旅行志之——话“塔”

作者: 杜老倌侠客居70后欢喜写作 | 来源:发表于2019-09-29 06:20 被阅读0次

旅行志之——话“塔”

【备注：上图为法国巴黎埃弗尔铁塔。】

　　在中华的建筑文化中，“塔”文化也是不容我们忽视的，去著名旅游景点旅行时，亦有可能参观到“塔”。不过，“塔”文化并非是中国人独创的，是外来文化，在我们国家的“两汉时期”，跟随古印度的“佛教”，一起传入到了中国。

旅行志之——话“塔”

【备注：上图为英国伦敦泰晤士河上塔桥。】

　　“塔”的开山鼻祖，应为古印度的“佛祖塔”。此塔初建于公元2世纪，又在14世纪时重建了。塔身的轮廓为弦形，由下至上逐渐收缩，表面布满了各种雕刻，四个角上有四座样式相同的小塔，为的是衬托主塔。我们国家有不少塔，都深受其影响。如：云南省昆明市古渡镇的金刚宝塔，就是仿照“佛祖塔”而建造的。

旅行志之——话“塔”

【备注：上图为印度（天竺）佛祖塔。】

　　也并非只有古印度和中国有塔，世界上亦有许多著名的塔。如：法国巴黎埃菲尔铁塔，是世界上第一座钢架镂空结构的高塔；马来西亚吉隆坡有一座双子塔，层高达252米，有88层；英国伦敦泰晤士河上，有一座塔与桥合一的塔桥，它是一座开索桥……

旅行志之——话“塔”

【备注：上图为印度（天竺）覆钵式佛塔。】

　　我们国家所建造的塔，无论是古代的，还是现代的，并非全都照办照抄古印度塔的形状与样式，融入了汉代人（汉代文化）的特点与特色。若是从外形上看，分六角形、八角形、圆形等多种形状。若是按照建塔的材料来区分的话，又分木塔、砖塔、砖木塔、石塔、铁塔、铜塔、琉璃塔，除了上述所说的塔之外，还有金塔、银塔与珍珠塔，而且宝塔的层数，一般都是单数，通常是五层至十三层。

旅行志之——话“塔”

【备注：上图为北京市北海公园白塔·图片来源于网。】

　　在中国也有十大名塔，它们分别是：山西省洪洞县广胜寺内的“飞虹塔”，塔为琉璃塔；河南省登封市“嵩山寺塔”，塔为砖塔；云南省大理市崇圣寺内的“千寻塔”，塔同样为砖塔；山西省朔州市应县佛宫寺内的“释迦塔”，塔为木塔；陕西省西安市慈恩寺内的“大雁塔”，塔同样为砖塔；浙江省杭州市净慈寺前的“雷峰塔”；江苏省苏州市虎丘塔；浙江省杭州市钱塘江畔轮山上的“六和塔”，塔为砖木塔；江苏省苏州市报恩寺内的“报恩寺塔”，塔为木塔；河北省开封市铁塔公园内的“开封铁塔”，塔为琉璃塔。

旅行志之——话“塔”

【备注：上图为山西省洪洞县广胜寺“飞虹塔”明信片。】

　　还有就是，我们国家古塔的形式也是多种多样丰富多彩的，若是从塔的外表造型和结构形式上来看的话，主要可以分为以下七种类型：

其一是：“楼阁式塔”，这种样式的塔，其体形是最最高大的，且保存的数量也最多，是汉民族所特有的佛塔建筑样式。

其二是：“密檐式塔”，它在中国古塔中的数量和地位仅次于楼阁式塔，形体一般也都比较高大，它是由楼阁式的木塔向砖石结构发展时不断地演变而来的。

其三是：“亭阁式塔”，它把印度的覆钵式塔，与中国古代传统的亭阁建筑，有机的融合在一起，是一种古塔形式，亦具有十分悠久的历史。

其四是：“花塔”，花塔既有单层的，也有多层的。

其五是：“覆钵式塔”，是印度古老的传统佛塔形制，在中国很早就开始建造了，不过，广泛开始流行起来的时间，则是元代以后了。

其六是：“金刚宝座式塔”，这样的塔有两个最最基本的特征，①下面有一个高大的基座，座上建有五塔，位于中间的一塔比较高大，而位于四角的四塔相对比较矮小。②基座上五塔的形制并没有一定的规定，有的是密檐式的，有的则是覆钵式的。这种类型的塔，主要是供奉佛教中，密教金刚界五部主佛舍利的宝塔，在我们国家，流行的时间则是明朝以后。

其七是：“过街塔”和“塔门”，所谓的“过街塔”是指，修建在街道中或大路上的塔，下面有门洞可以使车马行人通过；所谓的“塔门”就是指，把塔的下部修成门洞的形式，一般只能容行人经过，是不可以通行车马的。这两种塔的形式，开始流行的时间，都是在元朝。此外，门洞上所建的塔，一般都是覆钵式的，有的是一塔，有的则是三塔并列式或五塔并列式。

旅行志之——话“塔”

【备注：上图为河北省登封市嵩山寺塔。】

　　我们国家的十大名塔，笔者有幸参观了其中的五大名塔，它们分别是“千寻塔”、“大雁塔”、“雷峰塔”、“虎丘塔”和“六和塔”，还参观了北京市北海公园的“白塔”、江苏省昆山市千灯古镇内的“秦峰塔”，“秦峰塔”又名“释迦佛塔”、陕西省延安市宝塔山上的“宝塔”、浙江省杭州市宝石山的“保俶塔”，“保俶塔”又名为“保叔塔”……

旅行志之——话“塔”

【备注：上图为陕西省西安市慈恩寺大雁塔。】

　　笔者参观的第一座塔是苏州虎丘山上的“虎丘塔”，时间在1985年的9月份，那时的笔者只有8岁（虚岁）。

旅行志之——话“塔”

【备注：上图为江苏省南京市大报恩寺塔。】

　　记得明代的文学家袁中郎袁宏道著有《虎丘记》一文，全文如下：

虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。

每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。

布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。

剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！

吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？

旅行志之——话“塔”

【备注：上图为江苏省苏州市虎丘塔。】

　　虎丘山素有“吴中第一山”、“吴中第一名胜”的美誉，宋代的大文豪苏东坡苏轼曾写下这样一句话：“到苏州不游虎丘乃憾事也！”据《史记》记载，“虎丘”原名“海涌山”，吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。还有一种说法，“丘如蹲虎”，所以以形为名。

尽管“虎丘山”的高度只有30多米，却有着“江左丘壑之表”的风范，绝岩耸壑，气象万千，还有三绝九宜十八景之胜，其中最为著名的景点还是要数“云岩寺塔”、“剑池”和“千人石”了。

旅行志之——话“塔”

【备注：上图为江苏省苏州市虎丘风景区。】

“云岩寺塔”即为“虎丘塔”，已经有1000多年的历史了，它是世界上第二座斜塔，更是苏州古城的标志性建筑，“虎丘塔”始建于五代后周显德六年，即公元959年，落成于北宋建隆二年，即公元961年。塔七级八面，内外两层枋柱半拱，砖身木檐，是10世纪长江流域砖塔的代表之作。由于宋代到清末曾遭到多次火灾，顶部的木檐均遭到毁坏，现塔身高47.7米。在1956年，塔内发现大量文物，其中有越窑、莲花石龟等罕见的汉族传统艺术珍品。

旅行志之——话“塔”

【备注：江苏省苏州市虎丘剑池风景区。】

　　“剑池”因为埋有吴王阖闾的墓葬，故而天下闻名，“剑池”之所以取名为“剑池”，有三个主要原因。其一是：从上面看，这池宛若一把平铺的剑；其二是：传说当年为吴王阖闾殉葬时，埋藏有扁诸、鱼肠宝剑三千把，故取此名；其三是：当年秦始皇与孙权都曾来这里挖过剑，“剑池”就是由他们所挖而成的，其实不是这样的，“剑池”是天然形成的。“剑池”也是虎丘最为神秘的地方，传说吴王阖闾墓的开口处就在这里，所以“剑池”还有着“千古之谜”这一说法。依稀记得，在那个时候，笔者的父亲还特意给笔者拍了一张照片，以兹纪念……

旅行志之——话“塔”

【备注：上图为江苏省苏州市虎丘风景区千人石。】

　　有关于“千人石”的传说有两种，其一是：吴王夫差为先王阖闾治丧，在地宫内埋藏了3000把宝剑和许多其它的财宝，为了保守秘密，夫差在石上杀害了上千名筑墓的工匠，故称“千人石”。第二种传说是：近代高僧竺道生，人称生公，满腹经纶，悟性极高，但是他超前的观点，未能被当时的寺庙住持所接纳，他只能在法堂之外讲经，未曾料想到的是，巨石上有1千多人列坐，倾听他的讲座，所以“千人石”又叫“千人坐”，因此名字也是由此而来的。

旅行志之——话“塔”

【备注：上图为山西省朔州市应县释迦塔。】

　　2004年笔者去杭州旅行时，浏览参观了钱塘江畔轮山上的“六和塔”。据史料的记载，北宋开宝三年，即公元970年，僧人智元禅师为镇江潮而创建，之所以要把塔取名为“六和塔”，皆是因为其含义来源于佛教中的“六和敬”。“六和塔”又名为“六合塔”，它还有另外一层意思，是指："天地四方"之意。“六合塔”塔高59.89米，有人说，远远望去它极像一位将军。若是碰到了涨潮时节天气晴好，从塔内向江面眺望，可看到钱塘江壮观宽阔的江面和大桥。笔者去游玩的时候，由于天气时而晴朗，时而又变得雾蒙蒙的，故而未能登上“六和塔”，只听见江畔波涛汹涌的江涛声。还有就是，只看见了塔的底层正门有一副楹联，楹联曰：“一塔声江天，越水潮奔初月上；六和存佛地，吴山本落大桥横。另据导游娓娓的介绍说，塔内部砖石结构分七层，外部木结构为8面13层。塔内由螺旋阶梯相连，塔身则自下而上塔檐逐级缩小，塔檐翘角上挂了104只铁铃铛。塔内每二层为一级，由螺旋阶梯相连，壁上饰有“须弥座”。塔内第三级须弥座上雕刻花卉飞禽、走兽、飞仙等各式图案，刻画十分精细。“六和塔”构思之精巧，结构之奇妙，可以堪称为我国古代建筑艺术的杰出之作……

旅行志之——话“塔”

【备注：上图为浙江省杭州市六和塔风景区。】

　　在中华文化之中，亦不乏各式各样的神话与传说，“六合塔”也莫不是如此，据导游介绍说，有关于“六和塔”的传说有其二。

其一是，传说古代的钱塘江里住着龙王，性格十分凶暴残忍，经常欢喜兴风作浪，淹没农民的家田，百姓也因此遭了殃。渔童六和的父亲不仅被汹涌的江潮淹死，连母亲也被卷走，六和万分悲痛，就整日投石镇江，震得水晶宫摇晃不定。龙王只好向其求饶，以金银财宝与六和讲和。六和提出：①要放回母亲。②不许再用潮水来祸害百姓。龙王无可奈何，只得答应。从此，钱塘江潮水不再泛滥，人民过着安居乐业的生活。人们为了感激六和，就在他投石的小山上建了一座塔，这就是六和塔。

其二是，和《水浒传》里的花和尚鲁智深息息相关。相传梁山泊英雄南征方腊，宋江将兵马驻扎在六和塔外的寺庙内，鲁智深与武松忽听得钱塘江上潮声雷响。鲁智深是北方人，从没听说过钱江潮，以为是战鼓声，便起身准备迎战。后来僧人跟他解释，方知这是潮信。于是他想起以前出家时师父说过“听潮而圆，见信而寂”的偈言，觉得这是宿命，便在六和塔边圆寂坐化了……

旅行志之——话“塔”

【备注：上图为云南省大理市崇圣寺千寻塔。】

　　同样是依据史料的记载，崇圣寺内的“千寻塔”，始建于南诏王劝丰祐时期，建造的原因，除了可以弘扬“佛法”以外，还因古代的大理地区是“泽国多水患”，为了能镇压住水患，故而修建了“千寻塔”。在古籍《金石萃编》中记载了这样一段文字：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”……“千寻塔”的全名为“法界通灵明道乘塔”，“千寻塔”塔身高59.4米，两层台基高3米，总高62.4米。据导游介绍说，“千寻塔”在古代的时候，有井字形楼梯可以供人攀登（爬）的，相传古时修建千寻塔时，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故而有“堆土建塔”与“挖土现塔”的说法……

旅行志之——话“塔”

【备注：上图为上海市松江区方塔。】

　　笔者所在的城市上海，也有一座全国闻名的塔——松江区的“方塔”。“方塔”又名为“兴圣教寺塔”，皆因建塔之前，先修建了寺庙，故而塔以寺命名之。“兴圣教寺”始建于五代后汉乾描二年，即公元949年，而“方塔”建于北宋熙宁、元佑年间，即公元1068——1094年，距今约有900年的历史。由于战乱、朝代更替等种种原因，“兴圣教寺”已不复存在，唯留下了“方塔”，尽管是这样，“方塔”亦可谓是历史悠久、人文荟萃，更是上海历史文化的根基。

虽说笔者是土生土长的上海人，已走过了四十个春秋，说来也十分惭愧，一次也未曾去游览参观过，只是在央视4套的《国宝档案》中看过介绍“方塔”的纪录片，若有机会的话，定要去看看。