第十五部
第15集
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辛丑金牛年正月初八，公元2021年2月19日，星期五。
第七周。
今天，5:03分，起床。
备了两篇范明曦的作文，准备今天开讲钉钉课用。
开始做饭，今日小棉袄要返回北京上班去了:
收过饭，要出行，与奶奶告别:
坐在四轮电锛上的感觉:
见到侄儿在浇地，去看了一下，归来时做了一首小诗: 《初春》
柳枝微绿楊吐毛，迎春花黄坠枝条。
油菜青苔上饭桌，正月茵陈可食疗。
还没回来，人就走了。
中午，上了钉钉课:
中午饭是酸汤面条:
下午讲了钉钉课，布置了作业:
接下来准备工作和开学的携带物品:
爱人的
我的
一家四口人，在四个地方，四床铺盖……
今天是陈宋王马等村的火神爷庙转会，有武故事，但没有去看成，只能截图片留存了。
到街门口看了看:
菠菜绿了
牡丹吐芽了
月季也絮嘴了
一切证明，春天静悄悄地走来了。
赋一首小诗，记之:
大妮乘车远赴北京，
小儿结伴南下闯宁。
最美老婆收拾行礼，
时刻准备前往马营。
红薯
山药
土豆
花生
米汤
生活中的每一天，皆是忙忙碌碌！
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正月初八的民俗
正月初八，正月的第一个逢八日。
正月初八又称顺星节，中国传统农历节日之一。
这一天主要是从香蜡铺中请来的星神马儿上所列的星宿名号来了解天文了。
顺星节的祭星仪式在夜里举行，有钱人家摆108盏灯花，一般人家也可摆49盏，最少是9盏，代表日、月、水、火、木、金、土，罗侯和计都这九位流年照命星宿。灯碗形似小小高脚杯，有泥质的也有铜质的，内放豆油，灯捻用“灯花纸”捻成。，
中国民间传说农历正月初八是谷子的生日。称为谷日节。这天天气晴朗，则祝这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
中国民间取八字的读音，将正月初八日演变成了敬八仙节。
正月初八还有占谷、开业、接星、观谷食谷、养谷等习俗。
1、谷日
中国民间传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一年稻谷丰收，天阴则年欠。"谷日”的习俗是对写有谷物名称的牌位进行膜拜，并不吃煮熟的谷物。这种习俗蕴涵着重视农业、珍惜粮食的思想。正月初八也被称为“顺星节”，是一个可以预知一年运气的节日。
谷日节在当今时代还有意义吗？我们认为，谷日节中所蕴涵的重视农业、珍惜粮食的思想，值得继承。民俗也是可以发展的，一成不变的民俗是不存在的。在这个我们早已疏离了大自然、对农作物极其陌生的年代，重过谷日节，感受农业的重要、粮食的意义，对于四体不勤、五谷不分的当代人来说，特别是对孩子来说，还是很有价值的。中国民间认为，这一天天气好，则主这一年稻谷丰收，不好则年歉。
2、开业
一些商场或店铺在今天开业，主要是取“发”之意。愿生意兴隆，四季发财。
3、接星
中国民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。
依照道教和星象家的说法，每人每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”（日、月、水、火、木、金、土、罗候、计都九星轮流值年照命）。人的一年命运如何，完全操在这位值年星宿手里，而每年正月初八日为诸星君聚会之期，又传为“诸星下界”之日，故在这天祭祀星君（即顺星），便有可能获得星君的垂佑。因此，人们有的到白云观星神殿（即元辰殿）去烧香顺星。但不论是否去庙里进香，是日晚间，天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。
祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是"本命延年寿星君"。二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神码前陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的"灯盏碗"，点燃。再供熟元宵和清茶。黄昏后，以北斗为目标祭祀。祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。
4、观谷
谷日节当日，全家离开城市来到乡村田野，大人向小孩子介绍基本农业知识，全家观看各种越冬作物的长势，让小孩和大人一起亲近农业，帮助孩子树立尊重农业、农民、爱惜粮食的意识。
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正月初七为什么要吃面条
中午时分，老婆问为吃什么饭，我还没有来得回答，母亲便从她屋里吆喝了一句，初七、初八，行吃面条。女儿的态度是吃细汤酸面条，生活也就如此了。
我问为什么。
母亲说，问那么多干嘛，又不是让你去官里做，吃面条能长寿……
虽说我不是过度沉迷于古老国度传承下来的诸多宗教文化、国学文化和民俗文化中，但我却非常尊重着辈辈言传身教并践行的、已被纳入法定假日和非法定假日的礼祭以及相关的饮食。我谨记：供奉的是古人先宗，教诫的乃是活着的自己。
正月里，逢七八便吃面，我不知这仅是北方亦或是汉族的习俗还是华夏文化的全民“覆盖”。
不擅制面，挂面则当仁不让成吾首选。
木耳滋肺补气血，翠绿无污染自种的菠菜、蒜苗、葱花、姜丝、红辣椒和肉丝相会于热锅，翻炒颠摇间+水煮沸下入细圆劲道的“五得利”挂面，片刻之后，便浑然一体般呈现出一道素淡美食——木耳菠菜酸汤面，其既裹我饥腹，又妥妥滴完成了具有一种使命感之正月初八一碗面的美好寄托和祝福，美美的自我陶醉中，盘已光。食（时）之，幸哉！
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困难
桥北乡范庄小学四(1)范明曦
一说到困难，我就会想到写作文，写作文对我来说是很困难的事，要是爸爸让我写作文，我就会抓耳挠腮。
有一次，我们要去了凤湖。回来后，爸爸要求我抓紧写一篇作文:一是说让我写作文，二是让我要用学过的知识，例如比喻、拟人、排比和对比等。
“早知如此，我还不如不去哩！”我小声嘀咕了一句，又只好慢腾腾地拿出了本子。在心理说句实在的话，过年可真得劲，不用写作业，还吃好的穿好的，还有压岁钱，一举多得呀！随亲戚的走完，妈妈也开始给她的小学生检查作业了，爸爸也天天去给小麦苗浇水了，大姐二姐就读的平外也开学了，我也就接到了命令。我是真不情愿地写作文的，不会写啊，也没什么可写的。我用铅笔顶端的橡皮捣了一下鼻子！怎么办？不想的话，爸爸归来是要打小pp的呀！我趴到桌子上，用眼睛直直的盯着爸爸，想让他撤回让我写作文的这个指令，可爸爸仍就是铁石心肠，对的小女儿一点也不心慈手软。
突然，我听到了窗外的梧桐树上传来了一声清脆的鸟叫。我大脑灵光一现，似乎一瞬间就有了头绪:先写内容，再编个题目。可，题目还没编出，内容能写出鬼？啊，真难啊！那么，编造个什么题目好呢？我想了一下，就又想起一个好的题目一一重游凤湖。
有了一个好题目，写一个好开头，就容易多了；可开头写什么呢？没去呀，闭门造车吗？我想了很久，也想不出来的，因为事实上根本就没去，怎么能说假话呢？
最后，只得又求助了一下爸爸。他说，妞妞，大胆的写，写不好也可以再改改的，网上还有你伯伯帮忙，咱没有过不了的火焰山。
听了爸爸的话，我七上八下的心似乎有了个底儿。又想了一下，终于想起了一个自己认为很好的开头，我就顺着这个开头一个字一个字的写了下去……唉呀，忘了，伯伯交待过每篇作文要写几个别人都不认识的字哩，于是我又添了几个子:夵旯旮沓㫤淼焱㵘茻燚！
唉，像我这样害怕写作文的同学绝不在少数，我们大家应该学好自己的国家语言一一汉语，要多读书，多观察，多留意，把身边的小事收集起来做为写作文的素材，然后还要多练习写作，最后才能写出好文。让我们大家一起来努力吧！
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火神爷武故事
火神爷
火神爷中国神话传说中的掌管火的神仙。也是民间称之为火德真君。是中国神话传说中的火神，它是人们信奉的诸神中资格最老的神祗之一。
相传，在远古时期，燧人氏钻木取火，给人类带来了光明，并使人类进入了熟食阶段。为了纪念他，人们尊称他为“火神”。
在原始社会里，原始人群每年在他们认为象征着“火”的夏季里祭祀火神，答谢火神对人类的赐福和恩德。在秦代以前，祭火神就已成为国家祀典的“七祀”之一。后来，此俗主要流行于中国民间，有的隆重、有的随便，有的在夏天，但大多数地区则在春节后的正月里。历史上中国民间就有在正月初七或初八举办火神会的风俗。
1、火神爷的传说
火神爷逛马营
大马营北地有个火神庙，庙内供奉的火神爷闲得无聊，想到寨里去玩玩。但没有盘缠，很是着急。
火神
这天，碰巧有一个村民，他挑着一挑鸡鸭要到寨里集上去卖，路过叉路口。于是，火神爷就变成一个老头和他结伴上了路。一路上二人很合的来，在寨门口吃饭全是卖鸡鸭人付的钱。卖鸡鸭人心地善良，慷慨大方，对老头处处关照。不两天，钱就快用光了，不由叹起气来，担心若鸡鸭卖不出去，回来的盘缠就没有了。老头看出了他的心思，就说：“前面就到寨里了，你的鸡鸭可不要卖便宜了。你看哪里失火，你就把鸡鸭往上抛，大火就会熄灭。然后你就叫卖火鸡火鸭，准能卖个好价钱。”说着就分手了。卖鸡鸭人在寨里大街上慢慢地走着，忽见前面不远处果然大火熊熊。人们跑着去救火，一齐往房子上浇水，浇了好半天大火也不见媳灭。卖鸡鸭人想起老头的话，忙跑上前提着鸡鸭就往上抛。哎，说也奇怪，鸡鸭所到之处火马上熄灭。接着卖鸡鸭人又捡起鸡鸭就大声叫卖：“哎！谁买火鸡火鸭！”围观的人看呆了，鸡鸭能灭火，这不是神鸡神鸭吗？众人不问贵贱都争着买，不一会儿鸡鸭就卖完了。卖鸡鸭人赚了很多钱，心里一高兴，就四处找那位老头，可老头却早已无影无踪了。
2、火神爷买衣服
一天，一个生意人在詹家店里吃饭，与同桌的老头拍起家常话来。老头问：“客官是哪里人氏？”生意人答道：“小可是原武县人。”老头自述是本地人，并说自己来马营寨商号想买件衣服，可惜钱没带够，想借点钱。当生意人从他家路过时就叫家人还他，并把新衣掌也带回。生意人问他具体姓氏住址，他说：“我姓火，家住寨外西北二里半，那有三间瓦房就是我家。”生意人看他真诚的样子就答应了。
第二天，生意人带着那老头的新衣裳就往回走。到了马营集，四处打听姓火的人家，人人都摇头不知。他心里纳闷，心想该不会是这老头糊涂吧？他又出寨西二里半的三间瓦房在哪里，人们说那是火神庙。这一说可把他惊呆了。他慌忙来到庙内，果见一火神爷神像立在上面，衣服已破烂。一看面孔，原来就是那老头。生意人忙跪地下拜，送上衣服。一不小心，碰动了香炉。他用手去扶，见香炉下放着几串钱，一数正是所还的钱。
3、火神爷坐轿
火神爷在寨里玩了几日，屈指一算，一年一度的正月初七、八两日的火神庙会到了。他请了一个戏班，要他们赶到寨唱三天大戏，自己就急忙往家赶。当走到四路口时，实在走不动了，就请了一乘小轿，想坐轿回去。轿夫问：“你老人家住哪里？”火神爷说：“在西北二里半。”轿夫就抬着他来到了马营寨外的叉路，又向西北行走了一段路，见到三间大瓦房就停下了。老头下了轿说：“你二位受累了，请在这里等着，我进去拿钱。”说着就进庙去了。
轿夫在外面等呀等，等了很长时间不见人出来，就进庙去找。二人来到火神爷香案前，便烧香下拜，插香时就见香炉下压着几串钱，轿夫愕然不敢拿。他们自言：“既然火神爷已把钱拿出来了，小的们就不客气，僻免诺得爷你不高兴。”轿夫佳收了脚钱，对火神爷磕了几个头就出庙了。以后，此事传开，火神庙香火也兴盛起来。
4、火神爷放火
有一年六月，马营集这一带天干无雨，人们都到嘉应观去请龙王爷来求雨，并建议把龙王爷请到马营集。百姓把龙王金身抬到马营集街中的大院里，筑祭台，竖旗杆向天求雨。
不一会儿，只见天空乌云翻滚，狂风大作，雨果然来了。还没下几点，忽有一股旋风吹来，吹得人们睁不开眼睛。又听“咔嚓”一声，旗杆刮断了。旋风过去，人们睁眼一看，龙王爷被风吹下台来，一只手臂也被摔断了。百姓们大惊，便把龙王爷请到火神庙内换筋。有人说：“还要请戏班唱几台大戏朝神谢罪呢。”主事的人说：“戏是要唱的，火神庙的戏是六月二十三日也快到了，何不两场麦就一场打，两台戏合在一块唱算了。”众人都说好，就请来了皮影子戏班来火神庙唱戏。开戏了，忽见火神庙周围大树起火了，这下人们可慌了神，都说得罪了火神爷。人们慌忙跪下烧纸许愿：六月二十三的戏还唱。愿许过后，火就熄灭了。再看，火神庙四周的树木都依然完好无缺呢。
5、火神
火神，就是一个三头六臂的化身 ，有着六只胳膊 ，每只胳膊分别拿着弓，箭，宝剑两把，火葫芦一个等法器，浑身金盔金甲，看着凶神恶煞，话说掌管着民间的火，常常拜奉他人们家里不会出现火灾或者其他的灾难，其实火神是古代一位将军的化身，他当年忠君报国，但是当朝皇帝听信宦官谗言将他用火困在深林里，他为了救自己的母亲而被火烧身亡，至于三头六臂的说法是两只胳膊是他自己的，两只是他父亲的，两只是他母亲的，三头的说法是，一张脸是他自己，一张脸是他父亲的，一张脸是他母亲的。其实人们所知道的清明节就是古代皇帝们为了纪念这位忠君报国孝敬父母的火神（原名介子推）流行下来的民族重要节日。
“火神节”，传说就是正月初七“给火神爷做生”，把这一天定为“火神的生日”。即时，家家户户烧香摆供，祈求火神赐福。那时候，穷苦人家拿不出鸡、鱼、肉等较好的礼品，只好用白面捏蒸成鸡、鸭、鱼、猪头等仿生面塑代之。后来又发展成用白萝卜刻成香瓜圣果、亭台楼宇等艺术品。种类也由原来单纯的鸡、鱼、肉发展为水果、蔬菜、花草及戏剧人物、瑞禽珍兽等等，其形象逼真，生动传神，五彩缤纷。
每年正月初七，由会首出面，以街为单位统一组织人员雕塑、朝供，六街做供，一街主持，主持街不办花供，只准备供桌、搭彩棚。彩棚一般都搭在高台上，又叫朝台。彩棚长三丈，宽两丈，高丈余，四壁幔围，上扎顶楼，像寺庙一般庄严肃穆；再置六道彩门，五颜六色犹如雨后彩虹。彩棚里主要是供奉的“火神像”，原火神像是民间画师画在一块白布上的，高约六尺，宽四尺，三头六臂，赫面红颜，豹头火眼，六臂执风火俭、火蛇、火葫芦等火器，气势威毅，每年只这一次面。
史籍记载，祝融是上古时期炎帝的后代，《山海经·海内经》一书中关于他的出生作了以下叙述：“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”。由此可见，祝融系炎帝的第五代玄玄孙。另据《海内经》中又称：黄帝生昌意昌意生韩流，韩流生颛顼。《大荒西经》则补叙为：“颛顼生老童，老童生祝融”。这样一说祝融又成了黄帝之后了。不过，上古时期黄帝、炎帝本是同根同族，所以传说中的祝融时而是炎帝之孙，时而又是黄帝的后代也就不奇怪了。那么，祝融又是一副什么模样呢？《山海经·海外南经》中说：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”可见他并非“完人”，郭亚注释“火神也”。《左传·昭公二十九年》中曰：“火正曰祝融”，火正，就是掌管火的官员，神话中的火神祝融，到了春秋战国时期已经逐步演化成了司火的官职。《汉书·五行志上》一书说：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。”正因为祝融是火神，他的威力也被应用到两军对垒的战争中去了。《墨子·非攻下》记载如下：“（成汤伐夏），天命融（祝融）隆（降）火干厘夏城之闲，西北之隅。”降火助战，这可能是首次把火战使用于战争中的吧。祝融有一弟叫吴回，又称回禄，也是官司“火正”。只是名声没有祝融大，人们把火灾称为“祝融之患”不是没有依据的。于是，就有了用祝融代替火灾一词的来历。
在希望的田野上
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