《庄子发微》

      每当囫囵吞枣看完像这样的一本书之后，总会有种井底之蛙的自卑感，便会拖着不敢声言自己读懂了什么，而读过了却不拿出来显摆一下，又总觉得没有达到读书的目的。就在这种难以抉择的取取舍舍中，那本就只是一丁点儿的似是而非的所得，也被时间冲刷地不剩下什么了。反而在这个时候，倒鼓起些属于无知者的无谓勇气，想要写下点什么了，至于显摆，显出来或许是原型，摆出来的也是丑态吧。

      自诩念了两遍庄子，甚至还大言不惭的劝别人“懈怠了读论语，疲惫了老庄子”，摆出一副高深莫测的样子。而但凡稍稍认真读了庄子的人随便问两个问题，或许就会让自己露出了马脚来，毕竟我本是个知难而退的人，遑论那些形而上至极的句子，即便是其中略微生僻些的文字，也未曾深入的探究过。之所以至今尚能够保存了颜面，除了因为智者对小丑出于怜悯的宽容外，也可能是因为大多数人无暇去读这样一本书吧，毕竟在这个真正一寸光阴一寸金的时代，花力气去读庄子，有可能会被看作是无用的事，是没有价值的事，也是浪费如金子般可贵的光阴的事。

      而这部传世经典流传了千年，在千年间，被无数的文人学者、平头百姓们正着看、反着看、穿插着看、考据着看，研究探讨《庄子》的书籍文章也不计其数，其中蕴含着的道理以及真正的价值，又岂能仅仅以现世意义的有没有用来衡量。对于经典，这种无知的蔑视，很像是出生小犬面对巨龙时的狂吠，巨龙常在，而吠声只是偶尔的些许杂音罢了。

        在《庄子发微》一书中钟泰先生便是从儒家的视角去阐释这部经典，这似乎很符合庄子道术将为天下裂的观点，道术本为一体，分出别家则必起纷争，而如果把儒家道家完全割裂开来，也不符合庄子得其环中的思想。用自然生生不息的强健去看待天地寂寂无声的清静，才可能算是体味到庄子思想的精华，而这种意义上的无为而无不为，便是所谓的大道吧。

      正如前面所说的，有许多人没有读过《庄子》，也有许多人读过探讨过研究过《庄子》，而接触过《庄子》的人，有各个时代、各个阶层、各个背景的许多人。仁者见仁，智者见智，不同的人对同一本书也自然会产生不同的观点，站在每一个人的立场去看，看到的都是正确的，我们这种凡夫俗子，不是学者，更不懂咬文嚼字，看到的必然浅显直白的多，但未必是错的。

        而读过了大师的无私讲解之后，则对《庄子》有了更深远博大，更细致精微的看法，也让自己原来的看法变得更沉稳厚重些，而对于自己以后的行事，也会产生些潜移默化的影响吧，这便是无用之用，无用之用才是大用。