乡愁，是那一张窄窄的高铁票

小时候，
乡愁是一枚小小的邮票，
我在这头，
母亲在那头。
长大后，
乡愁是一张窄窄的船票，
我在这头，
新娘在那头。
                                        ——余光中

我的家乡，是在一个以金凤花作为市花的地方——汕头。与其他花相比，这种花并不香气袭人，但姿态上绝对胜过其他花卉。在我心中，汕头也是如此，它不像其他发达的城市那么繁华，但我独爱的，是它淳朴的民风和独特的人文。

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元宵节过后，意味着这个年过完了，但在我的家乡，新年的氛围可没有随着元宵节过去而消失。

每年的正月十八，都会举行游神活动。

游神，在潮汕地区又称“营老爷”。“老爷”在潮汕地区是指一个镇或村的所供奉的神。每逢节日，乡里人总会进庙拜神，庙里总是香火不断，多是祈求来年风调雨顺，家人平安。游神就是选取吉日将神像从庙里请出来，组织一支具有潮汕地方特色的游行队伍，在一定的区域内进行游行，同时游行线路上的民众摆香案、放鞭炮迎接的一种民俗活动。

游神队伍由英歌队、腰鼓队、仪仗队、潮汕大锣鼓、标旗队、花篮队组成。

英歌舞是潮汕民间艺术三宝之一，是潮俗游神赛会喜闻乐见的文艺项目，而早已享誉海内外，早已定为国家非物质文化遗产。可以说，它是整个游神队伍的灵魂了，因为它是观众最多，最振奋人心的一个表演。英歌舞以其动作勇猛，舞姿古朴，气势磅礴，场面恢宏为特色，队员们装扮成《水浒传》中108个好汉的形象，在大团队、广场式的表演中，以“长蛇挺进”“双龙出海”等多种套式的队列变幻中，以传统国术连接而成的团体操，时而圆阵，时而方阵，或分或合，蓄势待发，一发惊人，场面火爆，气势壮观，令观众目不暇接，激情回荡。

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“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”这是《安塞腰鼓》里描绘的腰鼓，而我们的腰鼓与他们截然不同，是一支由小学生组建而成的队伍，他们活泼可爱，天真烂漫，富有生气。让我觉得最深有体会的就是腰鼓队了吧，因为自己也曾是其中的一员。从小学三年级到初中三年级，这整整七年的“腰鼓生涯”对我来说真是一段美好而珍贵的记忆啊。那时候一放寒暑假，老师就把我们集中在一起练习腰鼓，风雨无阻。背着那个小鼓，听着指挥，敲打着鼓点，跳着步子，变换队形。弓步马步的练习都是日常，动作不到位不能休息，队形走不好只能一遍遍重来，每天都很累但是在表演的时候听到观众的赞赏却很欣慰，感觉一切的付出和努力都是值得的，也终于明白什么是台上一分钟，台下十年功。

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游神队伍所到之处，鞭炮声响彻云霄。街上人山人海，摩肩接踵。

除了白天的游神队伍，到了晚上还有唱戏呢。想起小时候的傍晚，坐在饭桌上吃饭，一听到鞭炮声就马上放下碗筷，搬上小凳子，向戏台的方向冲去，占个靠前的好位置，手里捧着瓜子零食，虽然也看不懂在演什么，听不懂在讲什么，但凑一凑热闹，就很开心，很满足了。想起来，自己也有许多年没走去戏台看戏了，直到现在，我才真正感受到鲁迅先生的“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”

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在潮剧慢悠悠的时光中，在潮剧慢悠悠的唱腔里，潮汕人民以特有的虔诚过着每一天，在看似迷信的传统文化中，他们保留的是自己独有的信仰，在这片他们所热爱的土地上平凡的生活着，等待着一个又一个节日的到来，等待着一场又一场的老戏，迎接着一年又一年的神明的来来往往。潮汕的游神赛会是一种敬神又娱乐的群众性民俗文化活动，传承和发展了潮汕地方民俗文化中的审美情趣，既满足百姓休息娱乐的文化需要，又以祈神偿愿的形式慰藉乡民媚神敬圣的心愿；对期望从神处得到实惠的乡间普通民众来看，是一种难得的心理补偿和精神寄托。从民俗文化的角度上看这也是一种敬贤尊圣的源远流长的美好传统。但在我看来，它不仅是一种传统，更是潮汕人心中的一种仪式感，生活是需要有仪式感的，仪式感为每一个普通的日子和动作，标定它背后的精神内涵。游神便是潮汕人民富有仪式感的体现。

可是今年的游神，我却没能有机会看到。

人虽远，家犹在。

从此故乡只有冬夏，再无春秋。

一张窄窄的高铁票，隔的是三百多公里的距离啊。

乡愁，是那一张窄窄的高铁票