第一一一则
人知佛老为异端，不知凡背乎经常者，皆异端也；人知杨墨为邪说，不知凡涉于虚诞者，皆邪说也。
[]注释
①佛老：指佛教和老子的学说。②异端：不同于一般想法的学说或人。《抱朴子·论仙》：“古人学不求仙，言不语怪，杜彼异端，守此自然。” ③背：违背，背离。④经常：此处指常理。⑤杨墨：杨朱，又称杨子、阳子或阳生，字子居，战国时魏国人。其学说重在贵生、重己，不以物累，不拔一毛以利天下，与墨子的“兼爱”观点相反，同被当时的儒家斥为异端。墨翟，墨家学说的创始人，春秋战国之际的思想家。他主张兼爱、非攻、尚贤、尚同，反对儒家的繁礼厚葬，提倡薄葬、非乐。
[]译文
有人认为佛家和道家的学说不同于儒家的正统思想，是异端学说，却不知凡是和常理相背离的，都是异端思想；有人认为杨朱和墨子的学说是旁门左道，却不知只要是内容荒诞虚妄的，都是旁门左道。
[]评析
所谓异端只是指这种思想不符合当时正统思想的主张，但并不代表这种思想是错误的。佛家的慈悲、老子的无为、杨朱的机智、墨子的兼爱，都是说辞的精华，各有各的精妙之处。在当今社会，我们不能因为偏执于某一方的学说而去否定另外的学说，应该兼容并蓄，取其精华之处，并去发扬光大。
炉边书香
东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。
——曹植
山锐则不高，水狭则不深。
——刘向
以大度兼容，则万物兼济。
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