题解：本表列出的是在六种代表性经学书籍中，实际内容相同而名称不同的礼制。
春祭
今文谷梁：祠
今文公羊：礿
古文周礼：礿
古文左传：郊
古文国语：（不见）
古文孝经：禘
夏祭
今文谷梁：禘
今文公羊：祠
古文周礼：禴
古文左传：雩
古文国语：（不见）
古文孝经：（无）
（译者注：
《周礼 春官宗伯 大宗伯》：以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。
《尔雅 释天》：春祭曰祠，夏祭曰礿，秋祭曰尝，冬祭曰烝。
《公羊傳 桓公八年》：春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰烝。
《礼记 王制》：天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。）
太庙
今文谷梁：太庙
今文公羊：太庙
古文周礼：郊
古文左传：太庙
古文国语：郊
古文孝经：郊
宗庙
今文谷梁：世室
今文公羊：世室
古文周礼：明堂
古文左传：世室
古文国语：明堂
古文孝经：明堂
（译者注：
《礼记 明堂位》：昔者周公朝诸侯于明堂之位。
《史记 正义》：夏谓之世室,殷谓之重屋,周谓之明堂,皆祀五帝之所也。）
礼官
今文谷梁：司徒
今文公羊：司徒
古文周礼：宗伯
古文左传：宗伯
古文国语：宗伯
古文孝经：（不见）
（译者注：
《礼记 王制》：司徒修六礼以节民性，明七教以兴民德。
《周礼 春官宗伯 大宗伯》：大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼。）
功德祭
今文谷梁：因祭
今文公羊：因祭
古文周礼：五祀
古文左传：五祀
古文国语：五祀
古文孝经：（不见）
朝
今文谷梁：四时同名 庶人在官
今文公羊：四时同名 庶人在官
古文周礼：四时异名 府史胥徒
古文左传：四时异名
古文国语：四时异名
古文孝经：（不见） （不见）
方伯
今文谷梁：方伯
今文公羊：方伯
古文周礼：牧
古文左传：州牧
古文国语：牧
古文孝经：（不见）
井田
今文谷梁：一井八家
今文公羊：一井八家
古文周礼：一井九家
古文左传：一井九家
古文国语：一井九家
古文孝经：（不见）
以上是各经中，实际内容相同而名称不同的例子，这里分别列出。后代的儒家学者不知道有这种情况，大多混为一谈。按照按本表的体例，（我）还准备作《群经同实异名表》。
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