说法听法：《金刚经》云，若人言如来有所说法，即为谤佛(误认)不能解我所说故。明明没有说法，为何说佛法？讲法的人说而不说，说者当下是因缘而说，非说者之心在说法，为了跟众生相应，缘起缘灭在说，说完放下，不予执着，听法者听而无听，是谛听而不执着语言文字的听，即是感应道交。
观念：众生皆在世界看世界万物，确有生灭有实相，所以凡夫者千思百虑，执着不放，永不见性，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来，若心入法界看世界，万物虽有生灭，但非真实，知道那是影像，过程而不真实，心入法界故，即可见性，佛法皆有说清楚讲明白，是众生觉迟，若能转念，听明白则悟，不明白叫无明，《心经》云无无明，亦无无明尽，真如本性，本来没有无明，何来灭无明，本来无生何有生可灭，明白则悟无生法忍，心花喜悦，叫花开见佛，当下进入法界，觉知唯心净土，也叫自性弥陀的极乐世界。苹果非苹果是名苹果，苹果是世间缘生有为法，凡夫执着有，用镜子照出来的苹果非苹果，因有相实，取用不着，若不执着它，心即入法界，苹果转变成空相，是名无为法的缘影，时常观想训练，即见如来本心。
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