宁静与健康

        我喜欢散步，而且散步的时候，速度极慢，简直像只乌龟在独行。周围一个熟人也没有，这最好，可以使我不用和人打招呼，也不必让人讽刺我瞧不起人。这时候，心情异常平静，世界上一切纷纷扰扰，与我无干了。

        可惜“好景不长”，散步的时间总会过去，生活的真正节奏总会在你耳边不时催促：快点，再快点，加油，跑起来呀！在这个你超我赶的社会环境中，你要是一个人不急不忙的话，简直就是一个异类——万物不仅与你相关，还都等你跟他“调情”呢。

        朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》中有这么一段文字：“路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是一个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。是独处的妙处”。 独处的妙处，就在于能够独处——let to be alone，一种不被打扰和侵犯的权利；而一踏入喧嚣的社会，你的宁静，将会被无情的打成粉碎。

宁静与健康

        海子说，远方的风比远方更远。原谅我，在此不伦不类的套用一下：越是难得的宁静，就越是难得。《淮南子》中最早提出：“非宁静无以致远”，诸葛亮觉得大有道理，在《诫子书》也引用了这句话。后世中国人多用此来勉励自己要静心向内，以求得目光长远。

        在我看来，宁静致远不光是可以让人静心谋划长远，而且从健康上也可以奠定长远之基础。洪昭光先生总结健康四句话，其中讲到：“最好的心情是宁静”。没错，人的身体是一个精妙的系统，只有宁静，才能够心平气和，才能够使系统各部分高效运转，抵御各种外部威胁的侵袭，宁静的港湾才可以供心灵栖息。但人生在一个熙熙攘攘的世界上，又怎么能够时时保持一颗宁静的心呢？

        记不起是哪部小说的扉页上有这么一句话：“世界越喧嚣，我越听不见”。也许作者的寓意特别深奥，我至今不明白，他到底是真的听不见，还是装作听不见。小时候，老师教育我们说，当年毛主席为了锻炼自己的意志，特意闹中取静，到热闹的街上去读书。我始终对此表示怀疑，因为哪怕身边只有一个人在不断的叨逼叨，我再好的书也看不下去，简直就想“拔剑而起”，跟话痨先生拼个你死我活。当然，毛主席不是一般人物，自有陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”的圣贤境界。可对于凡夫俗子们，特别是一个无视个人权利的社会中的凡夫俗子们来说，宁静可是一件不折不扣的奢侈品。

        现代人，在过剩的“成功动机”的驱使下，身心如同脱缰的野马，不由自主的在市场竞争的轨道上气喘嘘嘘。成功的标准以物质拥有的多少来衡量，而非以心灵财富的多寡，这并不是多么美妙的事情。物质是向外的，因此人们会格外注意外部世界对自己的评价。约瑟夫•海勒在《第二十二条军规》里对卡思卡特上校有一段精彩的描写：“他记得他曾不断地给那些大人物留下了可怕的不可磨灭的印象。每想到这些他就伤心不已；可实际上，那些大人物几乎根本不知道有他这么个人物活在世上”——一颗饱受欲望煎熬的心灵是多么的悲哀啊，哪怕他只是个无人理睬的灰姑娘，也总幻想成为这个世界的中心，万物的主宰，受不得他人任何的歧视和冷落；而心灵是向内的，只有独自面对自己心灵的时候，才能找回自己的精神世界，才能云淡风轻的说一句：世界是自己的，与别人无关。

        北岛在2010年出了一本书，名叫《城门开》。书中，他对已经变为现代城市的北京的光怪陆离表示错愕，对过去老北京的宁静和安详进行了温情回味。他写道：“我喜欢在大街上闲逛，无所事事。在成人的世界中有一种被忽略的安全感。只要不仰视，看到的都是胸以下的部分，不必为长得太丑的人难过，也不必为人间喜怒哀乐分心。一旦卷入拥挤的人流，天空翳暗，密不透风，奋力挣扎才冲出重围。”是的，我们之所以今天缺乏安全感，就是因为我们不肯“不仰视。”

        喜欢仰视一切，就会发现辉煌太多，朴素越少。而走道，眼睛要看着路的。可现实是，在炫目成功的光环面前，我们即使跌个鼻青脸肿也不愿低下那颗头颅，看看我们到底走在什么样的地面上，又留下了什么样子的脚印。

        时代总是要向前发展的，和过去相比，现在的一切都变得陌生无比。以物质总量来衡量世界的经济学家们总是语重心长的告诫我们——再也不能回到过去了。没错，逝者如斯夫，我们不能回到过去；没有传说中的时光隧道，我们也无法回到过去。但必须承认的是，有一段日子我们曾经为物质匮乏所困，但我们拥有心灵的宁静和饱满；如今，我们似乎已经拥有了一切，但实际上，却成为了真正意义上的两手空空。

宁静与健康