上一章我们研究了界字，引来了很多朋友的讨论。
这一章就进一步研究一下，“世界”。
界字，是用食物（果实“田”）引诱并成功羁绊了某种飞鸟来繁殖生蛋之意。
进而引申为界定、限定、范围，也有在某个范围内攫取、获取之意。
世界，与界字之意有联系吗？
回答是：有。
世字，是个神秘的字。大家知道世界，但对世 字的本义，鲜有探讨。
《说文》世：“三十年爲一世。从卅而曳長之。亦取其聲也。舒制切文二”。
许慎世字的释义，有一个明显的bug，那就是把世与卅两字搅和在一起。这说明他参考的《仓颉篇》遗脱之处的确很多。
三十之意，是卅，三个十的集结。
《说文》卅：“三十并也。古文省。凡卅之屬皆从卅。蘇沓切”。
这个意义基本没有什么问题。
而世字，字形明显不同了。
世字，貌似有一些十字的模样，但各种的弯曲是个明显的不同，绝对不是许慎认为的那样，是三个十弯曲并拉伸形成的，而是形从另一个字：止。
比较一下字形：止与世，这才是有传承基因的样子。
止，《说文》：“下基也”。
什么叫“下基”？
不是在下面的基础之意，而是“向下簸箕谷糠的堆起”，引申在下、基础。
止，引申为停止、停留，为何？
很好理解。人们簸箕谷糠，吸引鸟类来采食，久之，鸟类亲近了人类，围绕着人类繁衍，这就是“止”字“停止、停留”之意的由来。
这是“鸟官人皇”时期，人们驯化鸟类的痕迹。
世字，从止从三个短一，表示这些“止”，即停留的鸟类被限制、饲养了。
短一，是《仓颉篇》遗脱的字形。
这个字形，表示精致的谷物，从日而无囗wei。
日，本义是果实。
《说文》日：“实也”。
后来转义引申为太阳并成为专有名词。
果实去壳，去掉囗（囗象果壳）就是短一。
短一字形，在血字里也可见。
不过，血字，意义也发生了转义，成为血液。其本义，是“吃精致的食物”。
血祭，本义是用精致食物祭祀之意。
血食，是吃精致食物之意。
这些信息，我们还会在相关场合继续深入探讨，咱们回归正题。
世字，就是“止”留的飞鸟，被“短一”的精致食物策反了，愿意被人类豢养了。顾名思义，成为了家禽。不过，他们应该不知道人们驯化他们的用意吧。贪图享乐安逸，沦为肉蛋生产商，逐渐失去野外生存的兴趣与能力。
世，与界，是不是一个状态吧。
界，是飞鸟被“田”这种果实迷的不能自拔，不愿意离去。
世，一样是飞鸟被“短一”这种食物诱惑不愿离开。
世界，真实的形态，不过如此。
迣，读zhi。《说文》迣：“迾也”。
迾，读lie。《说文》迾：“遮也”。
遮，《说文》：“遏也”。
遏，《说文》：“微止也。”
这四个字，也是近义字，都有“阻止”之意。
阻止什么？当然是飞鸟啦。
遏字最明显。
微，稍微之意。
有一些鸟，决心不太坚定，欲去还留的状态。
迣，就是欲去还留之意。
这个字里的世字，提供了“被优渥生活圈养的家禽”的信息。
树叶的叶字，是简化字的俗字，本来字形是葉。
葉，从艸从世从木，表示树木的暂时生长的枝丫稍。
世字，在字中提供了“暂住”的信息。
树叶，是迟早会离去的草木。
好了，世字的引申意义，都来源于“被优渥生活羁绊的飞鸟”，大家自己可以去印证吧。
人生一世，草木一秋。
人世，何尝不是被羁绊的状态。
许慎收集的“三十年为一世”，应该是古人的寿命的大概。
到了现在，很多人都会活两世，三世四世的也很多。
但不管多少世，世界就这么大，再蹦哒也终将离去。
或许，精彩生活，更在世界外吧。
清阳于2020.11.12
网友评论