能够导向自我感消融的注意力导向训练，就是真正的佛法禅修，过程中会体会到放松的禅悦，但是佛陀不会停留执着在任何感受上，这就是佛陀的三依一向，依远离、依离欲、依灭、向于舍。很多冥想，放松，假想观，催眠，追溯原生家庭，追溯所谓前世，都是一些技巧能够达到放松，更好处理身心问题，达到更好地生活，但是佛陀教法不至于满足放松，但是放松也是佛陀教学重要的次第，和路中的风景，不可忽视。佛陀的放松最终目标不会是增长满足自我感的培养，最终是要消融自我感，但是次第上大部分人需要先架构健康幸福的自我感，才能更好地继续达到自我消融，而一些教导老师的问题，一种用无我理论灌输，有些人越来越对生活乏味消极，有些是把佛号咒语越来越加强自我感，没有导向最终的消融自我感。但是这些理论的增多和借鉴其他不是佛陀原说的方法，也是后来的一些觉悟者发现的，但是后世弟子没有明师和真正实证的话，就会把这些技巧只是停留在舒服的自我感上，或者满足贪欲上 佛陀的目标不是在这些上停留，是离贪，离抓取，这就是区别。
能够导向自我感消融的注意力导向训练，就是真正的佛法禅修，过程中会体会到放松的禅悦，但是佛陀不会停留执着在任何感受上...
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本文标题：三依一向的注意力导向训练
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