《系辞传》上第四章第一节
《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
《易》与天地准，故能弥纶天地之道。
《易经》所展示的道理是以天地为准则的，是对天地的模拟，所以天地的规律都包括在里面了。
仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。
创作《周易》的圣人仰观了天文，即天象；俯察了地理，即地形。也就是看到了天上的日月星辰的运行，地上的山川草木的变化，因此，他就知道了阴阳、幽明的变化
原始反终，故知死生之说。
能推源万事万物的开始，又能够复归于它的终结，所以就知道了人和万物死生的规律。“原始”即看它的开始，是生，产生，事物由无变有；“反终”讲的是死，是消亡，事物由有返回无。世上没有绝对的有和无，山海都在变，由有变成无，世界时刻都在变。所谓生死，不过是从无变有，从有变无。
精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
《周易》考察了万物精气变化之后发现，精气凝聚而成为有形之物，神气灵魂游走了之后，就造成了变化，生就变为死，通过这种变化就可以知道鬼神的状况。
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