大概是这两年开始尝试写小说的原因，以前出游就是游逛，吃吃当地特色，买些纪念品。现在出游到了地方买了门票就找导游，或者讲解员。
没有讲解员自己只能看到客观冰冷的遗迹，有人讲解，遗迹被赋予了血肉和灵魂，时间和空间交织重塑。
入馆宽阔高大的顶部，悬空一“神兽”，姿态飘逸高贵，我和老公与两个孩子猜测，见其龙身凤尾鸡首鱼身，便暂叫“龙凤鸡鱼”，虽然俗极，却很好辨认。
等预约的讲解员开讲，才知道是“凤鸟”。
安阳殷墟是商王朝晚期遗址，商朝持续500多年，一共迁徙5次，从最初的郑州，到现在的河北境内，再到山东曲阜，最后到安阳殷墟。
商朝历代帝王都用十天干起名，具体方法是根据出生日期选择对应的天干，为避免重复在天干前加一个字，例如商朝开国君王商汤，又名天乙。历史中著名的“武丁中兴”中的武丁，还有商最后一位君主纣王，“纣”是周朝周武王给他的谥号，他名“帝辛”，也名“子受”，和孔子一样，“子”是他的姓。
商朝都城已经有十分完善的社会体系，铸造业，制陶业尤其完善。整个商朝中，铸造业和技术不断发展。
铸造以青铜器为主，像先后出土的“四羊方尊”、“司母戊鼎”、“司母辛鼎”等。“司母”的意思有不同的说法，也有说“后母”的说法，由于这些字是从鼎内的铭文，或占卜词中发现，字迹并不清晰。大概是“母亲”的意思，这里“戊”和“辛”也是十天干之一，是商帝王武丁的妃子，意思是为母亲辛制的鼎，庆祝一件什么重大的事情，比如战争的胜利等。
因为铜的稀有，所以很多器物是陶制，常用的像陶鬲（煮汤）、陶豆（装菜）、陶爵（喝酒）、陶觚（装汤或酒）、陶簋（盛粮）等，每种形状都有大有小，且它们本身有大口，大肚，高腿等不同特征，基本满足生活所需。
占卜在商王朝文化中占非常重要的地位，一般用龟腹甲，先在甲上刻纹，再钻孔，占卜的时候用炭烧，炭烧出不同的图案就代表上天传达的旨意，大到战争开始，小到是否下雨等事件。
作为王室，陪葬也是一项重要内容，与现在给去世的人送花圈，送纸糊各种器物不同，那个时期是陪真物。比如帝王生前用的马车，死后马，马车、奴隶、车夫都是要跟着一起陪葬的，有的棺下还有腰坑，坑中殉狗，也有让狗保护主人或棺椁之意。
其它还有很多内容，零零碎碎，现在一时想不起来。
从目前现在的这些器物中，即能看出商朝时期人们对天的虔敬，却又时时刻刻想征服自然，站在所有人之上的决然。一边享受着人牲、兽牲、器牲，一边又学习各种礼仪，试图变得高尚。总之，这段历史可以看出，人类在几千年前所面对的各种问题，和发展中不断地思考前进的痕迹，很舍得一看。
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