九山刊旅。九山之间的障碍都已排除，道路通达。九山，：一、及岐至于荆山；二、壶口、雷首至于太岳；三、厎柱、析城至于王屋；四、太行、恒山至于碣石；五、西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；六、熊耳、外方、桐柏至于赔尾；七、嶓冢至于荆山；八、内方至于大别；九、岷山之阳至于衡山。刊，辟除、削除。这里指辟除妨碍排洪的障碍。
九川涤原。九条大河的源头荡涤。九川，指弱水、黑水、黄河、漾水、长江、沇水、淮河、渭水、洛水。
九泽既陂〔bēi〕。九个大湖的堤坝都已建成。九泽，指上文所举得九个湖泽，即雷夏、大野、彭蠡、震泽、云梦、荥波、菏泽、孟潴、潴野。陂，堤坝，防止泽水决溢。陂这个字，在广州常见于地名，车陂。千顷池塘谓之陂，水边水岸也叫做陂。
四海汇同。汇同是汇同到都城。各地进贡的道路畅通无阻。条条大路通夏都。
六种物资的府库充盈，各地的土地和物产得到了对应的评价。也就是上面大禹治水描述中类似“田上上、赋中下”这种评价，个人觉得这也是后世九品中正制的滥觞。
这一句尚书禹贡中的断句不同：厎慎财赋，咸则三壤，成赋中邦。锡土姓，祗〔zhī〕台德先，不距朕行。
这样似乎合理一些。慎重的衡量各地的物产财富，确定土地的富饶贫瘠，在九州建立贡赋体系。分封诸侯、分土赐姓，各地恭敬的敬奉帝德，服从中央的管理。
舜的巡狩，禹的治水，有着一定程度的继承关系（在五帝本纪那篇中我也简单说过夏乘舜制的想法），经过两代的努力，一个初步的统一王朝呼之欲出了。不过这是应该还没有形成比较完善的分封制，那要等到下一个王朝。
《夏本纪》节选
五服制度，大禹时代制定的一种“贡赋”措施。即“甸服﹑侯服﹑绥服（宾服）﹑要服﹑荒服”。这种制度或者说它的变体一直延续到周代，所以我们简单了解一下。
“五服”图 《钦定书经图说》﹝清﹞孙家鼐等.编
以王城为中心，划了五个区域，每个区域五百里的范围。当然那时候的里和现在的里不同，据考证周代的一里约合现在一市里的三分之二。
那么从帝都边缘到最远的要服边缘是2000里，也就是1333里，667公里。再算上帝都的范围，这样这个国家如果堪称一个理想正方形，边长约1400公里。这个范围有多大呢？我出于纯粹无聊在今天的中国地图上点了四个点，四点连线的边长在1400公里上下，因为想对准城市，数字有几十公里上下，不太精准。东北从秦皇岛起，东南到浙江温州，西南到广西百色，西北到甘肃白银。大家看看是不是还比较靠谱，不过这个正方形的中心就不太对了，肯定不是当时的帝都了。大概到了河南南阳附近。
无聊瞎画的图
网友评论