《资治通鉴》中详细记载了商殃入秦后的一系列故事，本文只以商殃“立木为信”为引，重点解读司马光对这件事的点评。
商殃想推行新法，首先遇到的便是如何取信于民的问题，如果不确立推行新法的国家决心和信用，那么新法也将夭折。
于是商殃在城门口立了一根木头，并张帖告示，说只要有人将这根木头从城南搬到城北就会得十金的赏赐，惹来了众多人的围观和议论，但就是没有人相信这是真的，无奈之下商殃下令将赏金增加五倍，改为五十金，一时间人流如潮，议论纷纷，片刻之后，终于有一壮汉抱着试试看的态度将木头从南门搬到北门，于是壮汉得到了五十金的赏赐。就这样商殃推行新法的决心和信用确立了起来。
《资治通鉴》中记载了司马光对件事的一段精彩点评，原文是“故之善为王不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲，不善者反之，欺其邻国，欺其父子，下不信上，上下离心，以至于败”。
汉高祖刘邦在占领咸阳后，与民众约法三章，与民秋毫无犯，不但咸阳民众欢呼雀跃，而且也为他日后称帝打下了坚定的民意基础，这就是善为王者。反之，项羽进入咸阳后大肆屠杀己经投降的王公贵族，将咸阳城中的财富洗劫一空，他不明白他的信誊此时已经破产，谁还相信他是为解放民众而来呢？
齐恒公九合诸侯，救燕国于覆巢之下，扶持宋公子登上王位，使宋国免于内乱，用武力迫使不听周天子号令的楚王签订和约，维护了周天子的权威。是信誊和正义让他登上了霸主地位。
反之，沙俄帝国则毫无信誊，先是趁庚子之乱，屯兵东北，后又唆使外蒙独立，用武力占领海参威，制造了骇人听闻的“海兰泡大屠杀”，这样的国家如何取信于人呢，所以它永远只能是个二流国家，既便它有强大的武力。
正当魏文侯和大臣们举行晚宴的时侯，忽然想起他与守林人约好要打猎，现在天下起雨，已经不能打猎了，难以置信的是魏文侯决定要亲自去通知守林人，让他不要再等了，这就是“善为国者，不欺其民”。
人无信则不立，国无信则危亡，今天我身处在一个诚信严重缺失的社会，商家失信于消费者，老师失信于学生，企业失信于员工，甚至连和尚和道士失信于社会，到处都充满了欺诈和陷井，重建诚信才是我们这个社会的当务之急。
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