庄子不装（安读《庄子》第十六篇）

庄子不装（安读《庄子》第十六篇）

外篇之九《缮性》

《缮性》共分三章，主旨是修治本性。

庄子认为人的本性原本是淳朴简单的，就是因为世俗的学问，把人的本性搞得机巧复杂，世俗的思想，把人的本性变得油滑诡诈。当是时，世人丧己于物，失性于俗，都是蔽蒙（即心神蒙蔽）之民、倒置（即本末倒置）之民。庄子因此提出要缮性，以恬养知、以知养恬，知与恬交相养，而和理出其性。智慧和恬静交相涵养，圆润和顺之理（道）就会从人的本性当中流露出来。

庄子在本篇痛斥德下衰，感慨世与道交相丧也，尔后提出深根宁极而待的存身之道，读后可以让人感受到他的悲愤和无可奈何。庄子先说心与心识知，而不足以定天下。人人都带着面具在玩弄心术、勾心斗角，搞得精疲力尽、遍体鳞伤，人心的不安定导致天下也无法安定。最让人无奈的，就是原本安定的人也被迫卷入这场争名逐利的斗争，在这样的大环境之下，不拼尽全力去斗智斗勇，肯定死路一条。庄子接着说，文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。人人追时髦赶时尚，八卦着天南海北的各路消息，卖弄着街头巷尾听来的杂学异说，经常担心自己前进的脚步踩不到时代的脚后跟，外表看是现代感越来越强，可是内里的人的味道却越来越少。庄子无计可施，只能说要把自己“藏好”，要隐忍，深根宁极而待。

对于缮性，庄子教育世人，轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。寄之，其来不可禦，其去不可止。故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。富贵名望都是外来暂寄之物，来时无法抵御，去时难以阻止。所以不要为了富贵名望而恣纵心志，不要因为贫困潦倒而趋附世俗。

我想，这些道理人人都懂，之所以做不到或者很难做到，是因为在大环境里，我们习惯了只见有形的我而不见无形的我，习惯了往外看而忽略了往内看，错把想要当做需要。大环境当然有错，可是远远比不上自己错的厉害。