前言
清朝叶燮论韩愈诗的历史地位时说：
韩愈为唐诗之一大变。其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。宋之苏、梅、欧、苏、王、黄，皆愈为之发其端，可谓极盛。”(《原诗》
韩愈的“力大、思雄”不仅见于其文采和思想，更在于他的敢作敢为，颇有点像大明王朝时打烂了屁股也要争一争大礼议的杨慎等人。
我们先从他冒死反对迎佛骨的事件中，了解一下他的战斗力。
一、 怒怼皇帝的后果 夕贬潮州路八千
韩愈曾有一首七言律诗《左迁至蓝关示侄孙湘》：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
早晨我写了封奏疏给皇帝，晚上登上了遥远的潮州被贬之路。 我不顾安危想为国家社稷铲除这些错误，哪里会考虑自己的前途和命运。面对高耸入云的秦岭忍不住思念我的家人，马儿也在飘满大雪的藍关不肯向前。我知道你韩湘来此何意，是不是等着收我的尸骨呀。
韩愈准备除掉什么“弊事”呢？
元和十四年（819年）正月，唐宪宗派人到凤翔法门寺迎接佛骨舍利，入宫供奉三日 。但韩愈认为大不妥，对于此事批评有一点点尖刻：
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。.....惟梁武帝（28）三度舍身施佛....其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。（《论佛骨表 》）
韩愈说，没有佛的时候，前代的帝王都很长寿，有了佛法以后，汉明帝在位才十八年。后来的皇帝几乎都不长寿，只有梁武帝活得时间长点，可惜不得好死，国破人亡。
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔.......然百姓愚冥........伤风败俗，传笑四方，非细事也。夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；.....不知君臣之义，父子之情......枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？（《论佛骨表 》）
韩愈又说，佛本是一个外国人，跟咱们言语不通，不知君臣大义（他懂个p呀）。而且一个枯朽的骨头迎入宫内是不是不太吉利。百姓受到影响，也难免做出伤风败俗之事，贻笑四方，这可不是小事呀。
看完韩愈的《论佛骨表 》，且不论是非，只看这咄咄逼人的言辞估计唐宪宗也接受不了。以至于唐宪宗差点一怒之下斩了韩愈。
从这篇文章可以看出，韩愈的笔下有一把小刀，很容易出手伤人。
回头看《左迁至蓝关示侄孙湘》这首诗的时候，会发现结尾处”好收吾骨瘴江边“充满了激愤。相比较而言，苏轼则更加旷达，东坡先生面对这一切时，说的是：小舟从此逝，江海寄余生......
二、屡败屡战的考生 三封信怒怼宰相
1、坎坷的身世
从韩愈反对迎论佛的事情可以看出他不同凡响的战斗力，其实韩愈很早就能看出与他人不同的韧性和进取精神了。
韩愈（768年—824年 ）三岁时，其父韩仲卿逝世。韩愈跟随哥哥韩会生活，没想到13岁时也哥哥去世了。 寡嫂郑氏算是韩愈的第一个贵人，此后韩愈随郑氏避乱宣城，由嫂子照顾长大成人。19岁时，韩愈准备去长安投奔族兄韩弇，没想到韩弇出使死于吐蕃人手里。
年轻的韩愈就在靠山山倒、靠人人跑的环境中渐渐独立长大。
在长安时，韩愈遇到了自己的第二个贵人：马燧。因为感激他的照顾，韩愈专门写了一篇文章《猫相乳说》：
猫有生子同日者，其一母死焉。有二子饮于死母，其鸣甚哀。其一方乳其子，若闻之，起而听之，走而救之。衔其一置于其栖，又往如之，反而乳之，若其子然。
两年后，21岁的幸运的韩愈，终于得到了科举的机会。
2、屡战屡败的考生
韩愈第一次参加进士科举是贞元五年（789年），落第，然后第二年又参加，又落第，第三年又参加，还落第。贞元八年（792年），韩愈第四次参加，终于进士及第。
但是唐朝的进士并不能马上有官作。
登进士第的第二年，也就是贞元九年（793年），他参加了吏部的博学宏词科考试，失败；贞元十年，再次参加，又失败；贞元十一年（795年），又参加，还是失败。
但韩愈不是那种甘于失败的人，期间三次给宰相上书， 从这三封信中可以看出韩愈的语气越来越重，战斗力越来越强。
3、三封信怼宰相
韩愈写给宰相的第二封信，就有点火药味道了：
或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？”愈窃谓之不知言者，诚其材能不足当吾贤相之举耳。若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？
韩愈说，有人讲我的时机不到，我可不这样认为，那是他的才能不配让宰相举荐。什么是时机？ 时机是身处高位的人所创造的，并不是上天安排的。以前宰相还能从布衣百姓中选拔人才，和今天有什么不一样吗？
韩愈第三封写到：
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用.....
今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理.......今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
愈之待命，四十余日矣。书再上，而志不得通。《后廿九日复上宰相书》
第三遍不再自诉困穷、苦求哀怜 。直接把宰相和周公相对比， 你作为宰相 ，天下的贤才都推举了吗？奸佞之徒都除掉吗？天下太平了吗？远方异族都来朝贡了吗.........你虽然不能像周公那样吐食、握发，但也应该干点人事吧？不应该不予理睬吧？我已经等了你四十多天了，写了三封信，你也不搭理我......
估计宰相看到这几封信后气得够呛，干脆一个办法，置之不理。贞元十一年的宰相有贾耽、卢迈、赵憬三位，不知道韩愈当时写给了哪位宰相。 据历史记载，其中的一位宰相赵憬第二年就去世了。
三、怼元稹、怼白居易
考试失意，宰相不理，战斗力再强，韩愈也无可奈何。不久韩愈遇到了自己的第三个贵人：宣武节度使董晋。董晋在789-793年担任过宰相，在韩愈发飙写信骂人的时候，董晋早就去汴州作宣武节度使了。
贞元12年（796年）7月，韩愈因为受宣武节度使董晋推荐，出任观察推官在汴州任职。797年，孟郊寄寓汴州，二人成为忘年之交，这期间孟郊介绍张籍和韩愈相识。在韩愈的帮助下，张籍得以第二年进士及第，并成为了韩愈的弟子。
韩愈有一首著名的古风就是写给张籍的,题目就是《调张籍》，这首诗的背后也有一个故事。有一段时间，诗坛出现了褒贬李白杜甫的风潮，其中元稹、白居易的看法影响最大。
1、元稹评价李不如杜
元稹非常推崇杜诗，他在《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》写到：
时山东人李白，亦以文奇取称，时人谓之李、杜。予观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！
元稹评价李白”壮浪纵恣、摆去拘束“的风格，以及杜甫乐府诗歌的水平与杜甫不相上下，但是“排比声韵、属对律切”等格律诗的表现不如杜甫：“李尚不能历其藩翰”，而且“况堂奥乎！”
2、白居易评价李白 风雅比兴十无一焉
元稹褒杜贬李，而白居易似乎对二者都不甚感冒，他在《与元九书》中写到：
又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣!奇矣!人不迨矣!索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。至于贯穿古今，覙缕格律，尽工尽善，又过于李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子关》、《花门》之章，"朱门酒肉臭，路有冻死骨"之句，亦不过十三四。杜尚如此，况不迨杜者乎?
白居易说李白的“风雅比兴，十无一焉”。寻找李白风雅比兴的佳作，十篇找不到一篇。
又说杜甫的格律诗尽工尽善，比李白强。但是，杜甫仅仅《新安》、《石壕》等诗歌以及"朱门酒肉臭，路有冻死骨"之句入得了自己的法眼，但是十篇中也不多三四篇而已。
白居易最得意自己的讽谕诗， 但是读者却只喜欢《长恨歌》这样的作品。他说时人重视的，正是我白居易所轻视的。看到我的讽喻诗的人，才应该理解我的“道”，我的道就是”"穷则独善其身，达则兼济天下“。
因为白居易喜欢杜甫现实主义的作品，而李白这种浪漫主义诗人，反映现实的作品“十无一焉”。因此白居易对李白和杜甫有以上的评价。
3、韩愈怼人不客气
据说元稹的评价惹恼了韩愈， 宋代诗人周紫芝《竹坡诗话》说 ：
元微之作李杜优劣论，谓太白不能窥杜甫之籓蓠，况堂奥乎？唐人未尝有此论，而稹始为之。至退之云：“李杜文章在……那用故谤伤”，则不复为优劣矣。
李杜文章在，出于韩愈的《调张籍》：
李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。伊我生其后，举颈遥相望。
夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。
想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。
惟此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。
..........略
顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃。
对于李白杜甫的诗，韩愈用了一连串的比喻褒扬，但是聪明的韩愈并没有比较二人的区别，当然也没有区分二人的优劣，只是赞扬道：李杜文章在，光焰万丈长。
但是韩愈批评起元稹来，可以说毫不留情，你们有什么资格评价李白杜甫呢，真是自不量力：
不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。
这有点像当年杜甫维护”初唐四杰“而批评当时的人：
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
究竟韩愈是不是针对元稹、白居易无所谓，但是元白二人看到这首诗后，估计心里不一定舒服。
四、韩愈诗中的战斗力
这里所说韩愈诗中的战斗力，不是他怼人的本事，而是驾驭文字的本领。欧阳修在《六一诗话》中评价韩愈说：
退之笔力，无施不可...
而余独爱其工于用韵也。盖其得韵宽，则波澜横溢，泛入傍韵，乍还乍离，出入回合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之类是也。得韵窄则不复傍出，而因难见巧，愈险愈奇，如
《病中赠张十八》之类是也。《六一诗话》
喜欢作诗的人，应该更容易理解欧阳修是什么意思。韩愈这个人很怪，作诗的时候，如果用宽韵就常常用邻韵通押。例如《此日足可惜》：
此日足可惜，此樽何可辞。人生信浮寓，老境将安之。
念昔青衿岁，九七殊未知。忽忽俯仰间，复见趋庭儿。
名系冗从籍，顾亦胡能为。抚此多病躯，敢有黄发期。
每虞毙奔走，明哲永见嗤。後日卖刀剑，买牛耕故陂。
不惮力作勤，农事有闲时。慨想无心子，清言真我师。
平水韵的支韵，在唐韵中分三个韵部：支、脂、之。
但是韩愈遇到窄韵的时候，偏一韵到底，只用一个韵部。例如《病中赠张十八》，这首诗用的是江韵，平水韵的”江“韵与唐韵一样，这个韵部的字很少。我们作八句的五七律时都常常注意避免用江韵，但是《病中赠张十八》足足44句，用了22个”江“韵中的韵字。
中虚得暴下，避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝，安眠听逢逢。
籍也处闾里，抱能未施邦。文章自娱戏，金石日击撞。
龙文百斛鼎，笔力可独扛。谈舌久不掉，非君亮谁双。
扶几导之言，曲节初摐摐。半途喜开凿，派别失大江。
吾欲盈其气，不令见麾幢。牛羊满田野，解旆束空杠。
倾尊与斟酌，四壁堆罂缸。玄帷隔雪风，照炉钉明釭。
夜阑纵捭阖，哆口疏眉厖。势侔高阳翁，坐约齐横降。
连日挟所有，形躯顿胮肛。将归乃徐谓，子言得无哤。
回军与角逐，斫树收穷庞。雌声吐款要，酒壶缀羊腔。
君乃昆仑渠，籍乃岭头泷。譬如蚁蛭微，讵可陵崆㟅。
幸愿终赐之，斩拔枿与桩。从此识归处，东流水淙淙。
后面欧阳修还有一段话：
余尝与圣俞论此，以谓譬如善驭良马者，通衢广陌，纵横驰逐，惟意所之；至于水曲蚁封，疾徐中节，而不少蹉跌，乃天下之至工也。《六一诗话》
欧阳修说，我和梅尧臣谈论韩愈的”笔力“时，说韩愈作诗又如善于骑马的人，阳光大道他能纵横驰骋。狭窄拐弯的小胡同里，他能快慢适中不会跌倒，这是作诗的最高境界了。
韩愈的作品中，古体诗远远多于近体诗，《瓯北诗话》评价说：
昌黎诗中律诗最少，五律尚有长篇及与同人唱和之作，七律则全集仅十二首，盖才力雄厚，惟古诗足以恣其驰骤。一束于格式声病，即难展其所长，故不肯多作。
赵翼（瓯北诗话作者）认为韩愈像李白一样，不愿意”束于格式声病“，所以不肯多做律诗。这一点，当时的李贺也是如此。
结束语
韩愈终于在第四次博学鸿词科通过了考试，开始了他浮沉不定的仕宦生涯。韩愈就像一只打不死的小强，遇挫越勇。
他的战斗精神，不仅仅是靠诗文怼人。韩愈在文学方面达到常人难以企及的高峰同时，他在从政生涯中也取得了卓越的功绩。
元和十二年（817年），韩愈跟随裴度、李愬雪夜入蔡州平定了淮西节度使吴元济的叛乱；长庆二年（822年），作为兵部侍郎的韩愈担任宣慰使，冒着生命危险前往镇州，单枪匹马靠一张嘴平定了镇州兵变。要知道，当年颜真卿被派遣晓谕叛将李希烈时，结果被害身亡，可见韩愈的智勇双全。
长庆四年 ，韩愈在长安逝世，终年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号文。宋元丰元年（1078年），宋神宗追封韩愈为昌黎伯，并准其从祀孔庙，这是儒家文人最高的荣誉了吧。
结束语，以惯例作七律一首为作业，《读韩愈生平有感》：
宦海生涯雨后天，修成功德满三千。平淮路险时飞雪，谏佛文成肯惜年。
更尚崛奇桃李下，还迎郊岛酒樽前。最为得意经年后，从祀先师孔圣边。
@老街味道
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