言一：
在这个时代，不要试图做文化人。文化人的悲哀，从古至今。不过也有其幸运的成分。
精神层面的精致利己，物质层面的资本聚集，不要伤及无辜。
文人的哲学是不管的哲学，非囚笼中的哲学。
文人难以用通俗方式融入社会，骨子里敏感，无关乎表达的方式。
愈欢快愈悲伤，最近听到了个词，叫平衡。进而还有一个词，叫接纳。
为生计疲于奔命的人们，来往于时代的洪流。
复杂性是矛盾中赋予人的原生动力，人们花费时间褪去画纸的斑驳。
相较于对未知事物或人的需索，好奇，欲望与探求，主观偏向于自我消化式的内在尝试，探索，消化与成长。或许过程缓慢，却有层次，力量。
过度娱乐化的产物远不及瓦片破碎的有声，不及玻璃撕扯的彻底，不及三餐一宿的真实。
孤独的人是可耻的。
欧美文明的衰落是中产阶级的衰落。
哲人表达哲学，文人无法做到。术业专攻。哲人说真话，文人不说真话。
精神匮乏的时代，一定程度上源于平民权利的彰显，以往重要的东西更少人去关心，自由扩张与自由渴望，这其中的矛盾。
做简单的事，避世。确切说是逃荒者，在精神匮乏的个人时代或阶段。
人的双重性，外在赋予要求的，内在自我存在的。
集体主义彰显的国家时代，顺应潮流的人，求真的人。两者的伟大，互为表里，相互转换。
神性在灵魂深处。
读圣贤书，所为何事。
时代的扩张，如何融洽的应对。
宇宙观对求真和行动力赋予能量。
感知与话语权无关。
哲学是理性的野蛮。
生命脆弱。
言二：
文化
精神
质地
传递
博爱 自爱
朝气 戾气
人为什么要活着
向内生长 向外行走
言三：
乖孩子不愿成为乖孩子，野孩子不愿成为野孩子。
有人对自己负责，从乖孩子变为野孩子。有人对自己负责，从野孩子变为乖孩子。
和平凡人在一起更幸福，和野孩子更有趣。
年轻时要多和野孩子做朋友，乐活至死。
旁人眼里永远没有自己眼里的真实。
一万个孤独的人相聚依旧孤独，格格不入的人有许多。
愈表现，愈缺失。孤独的眼中有希望，欢快声音下有孤独。
游荡久了，怕停不下来，怕没有归宿。
稳定与远方是青年时期的谜。
人情这东西还是不通的好。
被动的选择要尽快逃离，主动的选择要坚持。
把握住的是心安，需要的是激情。
人这东西，定性以后，许多学不来，只有掩饰。
真正有趣的人是在骨子里，或握着权柄，或不惧死亡。
走向死亡。
变与不变主动权在自己，他人无法左右，贪婪是原罪。
言四：
每个人仿佛都是孤独的，愿你有星辰和花香。
万物生长的世界，感知生命的灵动。
纵情人生 乐活当下。
温柔是一种力量，一点善意和一点关心，都可以带来意想不到的美好。
世界很大，我们需要爱。
每个人的裂痕最后都会变成故事的花痕。
出现在别人的生活里要像一份礼物。
每个人都有属于自己的一片森林，无论你来不来，它总在那里，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
言五：
你说一棵树，它没去过哪里，一生驻足一地，或百年，或千年，它的枝叶蔓延，它的生命饱满。年轮随着叶落生长，听风起，看日暮，它多幸福。
言六：
推翻以上种种。
言七：
夏天有梅子味的晚霞和两三颗啤酒味的星。
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