昔有婆罗门师，欲作大会，语弟子言：“我须瓦器，以供会用。汝可为我倩瓦师，诣市觅之。”时彼弟子，往瓦师家。时有一人，驴负瓦器，至市欲卖。须與之间，驴尽破之。还来家中，咘哭懊恼。弟子见已，而问之言：“何以悲叹懊恼如是？”其人答言：“我为方便，勤苦积年。始得成器，诣市欲卖。此弊恶驴，须臾之顷，尽破我器，是故懊恼。”不时弟子，见闻是已，欢喜而言：“此驴乃是佳物，久时所作，须臾能破，我今当买此驴。”瓦师欢喜，即便卖与。乘来归家，师问之言：“汝何以不得瓦师将来，用是驴为？”弟子答言：“此驴胜于瓦师，瓦师久时所作瓦器，少时能破。”时师语言：“汝大愚痴，无有智慧。此驴今者，适可能破，假使百年，不能成一。”
世间之人，亦复如是。虽千百年受人供养，都无报偿，常为损害，终不为益。背恩之人，亦复如是。
明明是弟子愚钝，没有搞清楚师傅真正的要求，错把笨驴牵回家。最后却总结为，驴子忘恩负义，把瓦匠数年苦心制作的瓦器，顷刻摧毁。提醒人们，不能像驴子那样，恩将仇报。如此这般比喻，总感觉有点牵强附会的意思。
以现在流行的观点，弟子应该要有程序员的思维，多跟师傅确认一下约束条件。瓦师一定要是人吗，动物不可以吗？怎么评判技艺是否高超，看瓦器的数量还是质量？大会什么时候开，现在请师傅做还来不来得及？……
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