哲那环
凡僧人偏衫，肩下有大环，名曰“哲那环”。见郑元祐《遂昌杂录》。
〔试注〕
1、哲那环：僧人偏衫肩下的大扣环。也称钩纽。元·郑元祐《遂昌杂录》卷一：“师一日访 无著 ，延师於饭，饭竟，出一银香合，重二十两，尘土蒙岔如漆黑。 无著 诲师令其打一二十哲那环。”
按照佛教戒律的规定，比丘可以拥有3种僧服（三衣）、比丘尼拥有5种僧服（五衣）。在着衣方法上，古印度的“ 三衣” 展开之后实际上是一块方形、拼合的布，其穿着方法是将整块布的一边由左肋绕披到右肩上。而传到中国后，则在左肩穿贴处缝上钩，在胸前缘边作一个纽，用来防止衣的脱落。演变到后来，胸前的纽通常用香木等材料制成的圆环搭在钩上，既方便又美观。
2、偏衫：一种从天竺“僧祇支”传入中国後，随中国观念而改成的僧尼服饰。南山旧律家的说法 ：三衣之下覆於左肩之片衣叫“祇支”，覆於右肩之片衣叫“覆肩衣”。魏代缝合此二物名之为“偏衫”，截领开裾，犹存本相也。宋·元照《四分律行事钞资持记》作“褊衫”。元照《佛制比丘六物图》：“此方往古并服祇支，至後魏时始加右袖，两边合谓之褊衫，截领开裾，犹存本相。故知偏衫左肩，即本祇支，右边即覆肩也 。”宋·赞宁《僧史略·服章法式》：“又后魏宫人见僧自恣，偏袒右肩，乃施一肩衣，号曰偏衫，全其两扇衿袖，失祇支之礼，自魏始也。”《西游记》第三六回：“那众和尚，真箇齐齐整整，摆班出门迎接。有的披了袈裟，有的着了偏衫。”
3、郑元祐：郑元佑(1292-1364年)，字明德，元遂昌航头人(今妙高镇二都街)。宋末元初随父举家徙居钱塘(今杭州市)，后来侨居吴中近四十年。至正五年(1345)进士，官至江浙儒学提举。著有《侨吴集》、《遂昌山人杂录》等。
4、《遂昌杂录》：元代郑元佑撰笔记，一卷。本书多记宋末遗闻及元代高士行状，对后世小说有一定的影响。
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