前段时间和朋友们一起玩，获得了一条办法：陪着孩子学习他不爱学的科目，就会好些。于是我也这么办，读完后儿子偎依在我的肩膀上，很享受，还要求继续陪他读，可我还有很多事情要做，无奈，只能各做各的事情。
今晚，我又在陪读。读了三遍黑马阅读中的一篇，儿子觉得已经掌握熟练，不想再读，又依偎在我肩膀上。我拿着书说一段汉语，让他翻译出英语。有一处回答的不对，我告诉他答案，并问他为什么，他说“管他为什么呢”。
“这是什么学习态度，这本书学了两三年了，读了，也背了，到现在该不会的还是不会，你不想学的话，读多少遍都记不住的，那干嘛浪费时间？你说你既然拿出时间来读了，为什么要应付，要排斥？”我生气地说，儿子头在我肩膀上，斜着眼睛看我，我也看着他，然后继续责备，他抬起头，远离了我。我继续生气地对他说教、责备。
“管他为什么呢”这句话意味着他的学习态度一点都不端正，在应付。态度不端正是学不到知识的，就会落后，落后就会不上进，就无能，是不能容忍的。所以会生气。
这是用认知疗法寻找自动思维，直接带出核心信念。从另一方面讲，这也是直觉思维。就算态度不端正意味这学不到知识。但今天说那么一句话，不代表这个人的态度不端正。
心理学家做过一个经典的实验：把三只猴子关在一个笼子里，笼子中央挂着香蕉，心理学家设定了一个规则：任何一只猴子去拿香蕉，另外两只猴子就会被电击。很快，聪明的猴子很快就发现了这一规律，只要有猴子去够香蕉吃，其他两者猴子就会把它拉回来并且暴打一顿。慢慢地，当三只猴子都牢牢地掌握了这一规则，心理学家用一只新猴子来替换掉了其中一只老猴子。新猴子会去够香蕉吃，同样被另外两只猴子拉回来并暴打一顿。其实，这时已经没有了点击。新猴子也很快意识到了：“拿香蕉是一种禁忌。”猴子们继续传承着这个规则。实验就这么周而复始，一只只新猴子被放进来，替换掉了以前的老猴子，猴子换了一拨又一拨，但香蕉不可以拿的“习俗”，却能始终在猴子群体当中保留了下来。新猴子并不知道香蕉为什么不能拿。
孩子把米饭撒了，还用手乱抓，你很生气。因为浪费粮食，可你并不知道孩子用手抓是想体验感受了解米粒，而且浪费米饭已经不再是多么严重的问题。
你向人问路，但是那人却说，你问别人吧，我没空跟你说。你会不悦，因为你认定了一条规则，对人要有礼貌。
你会赞美他人衣服好看，而你不会说他牙齿上有个青菜。
你去买彩票的时候，你会认为，彩票上的号码是“55555”的中奖概率更大呢，还是“34821”的中奖概率更大？你肯定会说，55555这个不可能，太巧合了，可是从统计学上来讲，这两个数字的中奖率是一样的。
2002年，诺贝尔经济学奖获得者、心理学家卡尼曼就曾说：
人都会假定自己的思维是理性的，但是人的大多数行为都是非理性的。 我们做着很多自认为有道理、有逻辑、有理性的事，但实际上，我们依靠的往往是自己的直觉。
我买东西一向比较理性，符合“需要再买、物美价廉”的标准。但是前段时间，我却因为一个瓶子好看而收入囊中。真不知它的质量如何，不过还有一个直觉思维就是相信它的品牌。品牌可信吗？也是直觉思维吧，理性想象一下，可能人家愿意砸钱做广告，产品没有副作用就产生了品牌效应吧。直觉思维太多了。
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