《当完形治疗遇上正念》
从事情绪管理的培训与教学十多年，方法论有很多，却在正念（也称内观）中找到趋于平衡的一条路。这不得不令我惊讶。从精神分析、行为主义、人本主义各流派的学习中，我却无独有偶的只对完形治疗感兴趣。而完形治疗的核心元素就是觉察。觉察恰恰取自于禅宗。正念（内观）也正是禅宗的核心，向内观照自己、觉察自己，从而明心见性成为觉者（也即成佛）。一切都是这么的奇妙，一切也都是这么的刚刚好。
完形治疗学派为皮尔斯 Perls 所创立，皮尔斯Perls是弗洛伊德的学生，也是心理学历史上首次成功地把西方心理学与东方思想结合为一体的人，并由此创造出完形治疗。 皮尔斯 Perls 特别重视『身体感觉』或『身体语言』，在这之前的心理治疗，语言是『形』，身体『背景』，皮尔斯Perls 恰恰相反，语言『背景』，身体『形』，他认为语言意识性高，容易撒谎，身体却是潜意识的。潜意识比意识更诚实，察觉『身体的感受或非语言的表现』，更能成为『真正的自己』。
我去参加正念内观，就是为了更好的去觉察自己的身体感受与内在心理。记得在参加了两三种形式的正念内观回来后，有一段时间，我很清晰的看到（觉察到）我的情绪的升起。比如我正坐着喝茶，但是我的脑袋里冒出一个念头，在想过去的事情。要是以往，我可能会懊恼。又或者，我在想未来还没有发生的事，我可能会焦虑和担忧。但是，正念内观后，我看到了，而且是很快速的看到了（就是觉察的速度增强了）。看到的同时，我还会告诉自己，这都不是真的。真的只有当下这一刻，这一刻就是我正坐着喝茶。于是，那些懊恼或焦虑的情绪感受立即就不见了。这个体验，令我非常震惊的发现，我们原来被情绪感受，被自己大脑里的各种声音念头捆绑了这么久！无时无刻不在被捆绑，而我们却不自知！即使我们用了很多方法去进行所谓的情绪管理，也不过是被另一种形式的念头或情绪所捆绑，而不是真正意义上的心灵解脱与自由。
那么，什么叫正念呢，正念，英文是Mindfulness，在中文里是“念”的意思，从“念”的上下结构来看，上半部为“今”，意即“现在”或“当下”；下半部为“心”，今心为念，就是用心去体验当下一刻的意思。而现代人，常常是人在当下，心却总是爱逛街。我们的心爱逛什么街呢？两条街——一条叫过去，一条叫未来。你试试看，当你睡不着觉的时候，你看看自己的心在哪里？呵呵，不是在追忆过去，就是在思考未来。唯独没有在当下。心理学上有种疾病叫精神分裂症。如果你的人在当下，但是心总是爱逛过去和未来的街，你虽然还不是精神分裂症，但其实已经走在身心分裂的道路上了。现代职场与生活中的注意力不集中，工作效率不高，情绪容易焦躁或低落，对人对事不耐烦，习惯抱怨指责，这都是身心分离，不合一的结果。
这些情绪现象之所以因为每个人的心爱逛街之外，还和每个人的成长历程有关。在人格发展的阶段中，每个人都会经由一定的历程来发现自己，欣赏自己！但由于父母他人给予的评价会使得我们压抑不被称赞的思想、情绪、行为，从而我们学会转为附和他人，无法完全接受真实的自己。
完形治疗强调接纳真实的原有的自己，不去因自己或他人的合理化、期待、判断、曲解所操纵，而以自己所想的、所要的、所感觉的为基础来表现自我。
完形治疗中谈到未完成的事(unfinished business)，这些事以相应的情绪情感来呈现，包括悔恨、愤怒、憎恨、痛苦、焦虑、悲伤、罪恶、被抛弃等未曾表达的情感。这些情绪情感的存在，都是源于他们和某些特殊、鲜明的记忆或想象连结在一起，这些未曾完全觉察、未曾被充份体验的情感在内心深处一直徘徊，在不知不觉中，这些情绪情感将会一直会引起我们的注意，并且会通过制造一些事件来引起我们的注意！当我们没有给予充分的觉察与关注时，情绪感受深层的需要越积越深，这时，我们就会被过去的情结所捆绑，我们的身体层面就会出现疲惫、注意力散乱、心绪混乱、紧张、身体疾病、破坏等不满足的行为模式。在完形治疗看来，这些未解决的情况，和未获得满足的欲求，称之为“未完的形态”或是“未竟事务”。
所有未解决的问题会于当下出现，而所有未解决的过去其实都在一条线上，线的一端就握在你的手上，是继续紧握还是放开，其实你可以决定。假若能通过觉察自己当下的行为、思想、情绪感受，你就有可能到达这条线的另一端，也就是源头。如此，你便能放开那条束缚自己于过去的那根线，整件事便可打上完整的休止符，也就是完全生活于现在，解放过去、参与现在！这就是正念！这也是让我再次看到完形与正念相遇碰撞之处的煜煜生辉！
正念让我们学会不沉溺于过去，不幻想于未来，只尽心于当前的每一刻！越南籍僧人、著名正念专家一行禅师将正念描述为一种“对个人当前现实保持鲜活觉知”的方式。一行禅师对正念的这种教导与传播，旨在实现真正的和平（个体和平与世界和平）。我个人深深认同。因为没有内在的和平，就没有外在的和平。没有个体的和平，就不可能有世界的和平。完形治疗与正念内观，他们的相遇，只为完整我们的心！
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