我觉得写意画要向道德经学习。相，就是具体的物。既打破相，还得有相。无状之状、无物之象，这是道德经里面的句子，这就是写意。惚兮恍兮其中有物，恍兮惚兮其中有精，其精甚真，这就是写意里面的核心表达。
但是画画的层次太低了，只能辅助修行辅助悟道而已，书法的层次高于画画。书法有高维度概括能力和高纬度表达能力，但书法也不是特别了不起的事，无非就是小个技能。一本散万殊，万殊归一本。在本与殊之间，书画的玩乐趣味不一样地存在。朴散则为器，圣人用之则为官长。书法的高境界也只是使劲地接近于“朴”。这些个人理解，跟当代美术观艺术观背道而驰，现代人的观点除了个性张扬，就是各种情绪的宣泄，大部分都是后天情欲或者妖魔鬼怪特征的显现。往往越是大师，魑魅魍魉的戾气阴气杀气霸气等等越重。学习书画的人呀，最好立志不当书法家，不当画家，就是学以自用。
古之学者为己，今之学者为人。这是前人慨叹世上虚假学问，满天飞谋名谋利的句子。意思是古人做学问就是为了首先改变自己的，今人做学问就是为了炫世的。现在的事没法说，社会上从大师到老师，很多很多弄个名头弄个职业蒙事。
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本文标题：胡侃书画之意趣
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