如果让我给大家讲一节武志红的课，我最想讲什么？
1、 生命的意义是什么？
2、 道生一，一生二
3、 武志红总结的三大动力
4、 我们该注意什么？
一
武志红的得到专栏《武志红的心理学课》的发刊词《拥有一个你说了算的人生》开头
在接触心理学的25年时间里，我发现了一件很重要的事 —— 一个人的生命，终究是为了活出自己。
我习惯性地把这句话当作生命的意义，以往的我经常陷入类似哲学三大终极问题“我是谁？我从哪里来？我要去哪儿？”的困惑，怀疑我存在的意义，感谢武志红老师这么明确地告诉我他的发现，我很喜欢这个答案。
二
“道生一，一生二，二生三，三生万物“——《道德经》
武志红的理解：道就是命运，一就是自我，二就是关系和动力。三以后这期主题暂时没有提到，我们先搁置。
美国心理学家科胡特对于精神分析提出了自体心理学理论。我是自体，你是客体，我和你之间的能量流动就是相当于关系和动力。这个结构类似语法上的主谓宾，自体+动力+客体。
武志红说的两段话在此引用一下
自体，动力和客体，这三者必然是同时存在的。其中任何一个彻底消失，也就意味着三者同时消失，那时一个人就会进入到合一。合一的状态里，没有你，也没有我，连动力也一同消失。这种境界太难，所以我们每个人都是活在我、你、以及我们之间的爱恨情仇等动力中。所以我们不要指望自己孤独圆满，那常常是歧路，不如就在关系的世界里翻滚，充分地伸展自己的动力，同时保持觉知，这样也许就真能进入到合一了。
自体、动力和客体永远都是绑在一起的，所以寻找你的过程，也是在寻找我自己。
再看这样一个经常提到的模型：
每个人都是一个能量球，当它产生欲望或者表达诉求的时候，就会伸出类似章鱼触角的能量。有的时候被另一个能量球接住了，这股能量就会变得五彩斑斓，变成生的能量，充满活力；有的时候没有被别的能量球接住，或者被拒绝，这股能量就会变成死的能量，具有攻击性和破坏性。
我同时还订阅了薛兆丰的《北大经济学课》，如果说这门课是解释那些看起来很奇怪的，违反直觉的外部世界运作的规律。那《武志红的心理学课》就是对应地解释那些我们看起来很奇怪的有心理疾病的人的病因以及规律。
我认为，理清了自我、动力、客体三者的关系，再加上那个模型就可以解释我们生活中的爱恨情仇，无非就是自体+动力+客体的结构稳定带来幸福，抑或自体+动力+客体的结构有环节出现问题，然后恶性循环，导致破坏，严重时产生悲剧。
比如抑郁症，往往是由于某些事情我们遭遇了挫折，种种原因没有向外表达自己的攻击性，只能转而向内，表现就是干什么都没有动力，仿佛对什么都失去了兴趣，实际上是自己的攻击性受阻，失去了生命的活力，进一步的影响就是陷入孤独，走向黑暗。这个从结果来看相当于是动力环节出现了问题，从原因来看是某件事情上和客体的之间的能量表达转换成了死能量，然后没有得到转换，攻击自己，陷入黑暗。由于我们自身是根本，是一切事物发展的主体，因此心理问题就非常重要，没有小事，要引起足够的重视。
武志红这句：我们的自我，是由许许多多的自体+动力+客体的单元构成的给我带来的思考——和不同的人，我们有不同的诉求和能力，扮演不同的角色，比如父母，夫妻，朋友，合作伙伴等等。成长就是我们在三元世界里变得复杂，由各种关系中形成的形形色色的我拼凑成一个真实的自己。
三
正题：三大动力
1、 全能自恋
2、性
3、攻击性
动力01 全能自恋
全能自恋就是觉得自己是神，可以操纵所有的生死。全能自恋是生命的源头，小孩子刚生下来就是把自己当作神，只要一哭一叫就能得到满足。成年人的欲望比小孩子复杂的多，如果还停留在全能自恋的阶段，就会产生很大的麻烦，比如电视上前一阵报道的一个有29个违章未处理一个小哥，交警问他的时候，他说他来自银河系，厉害得不得了，很嚣张的警告交警要是放他一马什么都好说，要不然后果很严重。
精神病患者和天才都活在全能自恋的状态中，万维钢的关于《高手》解读给的解释挺有意思，以上两者都解除了自我抑制，信息洪水般涌入大脑，结果是精神病患者被全能自恋驾驭，不能像天才一样对信息进行梳理和筛选。
我们普通人也有全能自恋的四个表现
- 卓越强迫症——不优秀，不配活
- 行动困难症——想法太多，行动太难。。。知行合一的问题
- 诛心论——不允许你有不同的想法
- 全能自恋退行——在关系中受伤后，会退行到孤独的全能自恋中
你大概和我一样，曾经或者现在都有过以上的表现吧。
你要明白的是：全能自恋的地位，是生命的第一动力，人类文明的一切都是它推动的结果，性和攻击性也是它演化而来的。心理学家科胡特的一个重大贡献就是为自恋正了名。
关于全能自恋的力量：全能感在的时候，敢想敢做，充满创造力，但会有严重的自我中心，韧劲会有问题；全能感进入二元世界，会认识到问题的复杂性，原始的全能感也变成了更为复杂的攻击性和性等生命动力。
最好的状态是：你的力量没有丧失，而你的心灵变得复杂而成熟。
我本身的经历就是一直以来，有这样一种循环，一段时间充满干劲，觉得什么都不怕，不害怕别人的拒绝，不害怕小小的失败，对未来自己想达成的目标充满了美好的愿景；慢慢接着就是一段时间内特别低沉，感觉干什么都觉得特别复杂，没有信心完成它。
武志红说
有了全能自恋才能实现自我观察
成长的过程，也是破自恋的过程。
最初你觉得自己是神，但发现只是个人；接着你希望自己是强大无比的人，但发现太多人比你强；你还希望自己能迅速长大成为强者，可发现不行，需要时间积累和空间变换，并且强大都是你投入的结果......成长需要循序渐进，现在幼小时形成基本的自我效能感，然后随着长大，各种挑战都没有摧毁自我，而逐渐强大。
我们的成长就是这样，要从全能自恋走向二元世界，变得复杂，并逐步发展成健康自恋，实现这样的状态再好不过：你的力量没有丧失，而你的心灵变得复杂而成熟。
动力02 攻击性
攻击性特别重要，在精神分析家们的工作中，普遍认为假如来访者没有对他们表达过攻击性的话，进行深度有效的沟通是比较难的。精神分析家们的工作，很多情况是在修通攻击性。攻击性虽然危险，黑暗，但是我们也要明白，它是生命力、活力的象征，失去了攻击性，也就失去了生命的本性。自体永远都在寻找客体，攻击性就是我和你之间的相互寻找。每个人都不好惹，我们日常生活中遇到很多看似很平静的老好人，其实这个可能不是真的。只要一有机会，他们可能展现出巨大的破坏性。
既然攻击性这么重要，该如何表达？
要找对人。爱是深深的理解和接纳，其实转换攻击性无非就是让它被看见。父母、夫妻、好友都能对攻击性起到去毒化的作用。
怎么转化攻击性？
做不到时，诚实反馈；正常的关系中，攻击性的转换是非常有意义的，说到底就是让攻击性被看见。
成熟的人如何保存自己的攻击性？
搞明白有时空这一说。
动力03 性
现代的精神分析家们都对攻击性更重视，而对性比较不看重。
1、性无处不在，一切矗立的东西，一切容器
2、男人都有“世界之王”的终极梦想；女人都有“世界之母”的梦想，嫁一个或生一个。性的确是一个最让人不安的东西，甚至超过了生死。文明是对原始欲望升华的结果。
3、性总是发生在关系中，如果性和爱结合起来，就进入到二元世界中。 攻击性和爱完整地结合，会变得非常好
4、 性中有着一切人性，有爱有恨，有创造有摧毁，是生与死的交汇
性是对关系的渴望
1、性很深刻，在各种关系中，一旦有了性，这份关系的重要性通常就会超越其他
2、性是一个很容易给人带来兴奋、刺激乃至愉悦的能量。性与爱的完整结合，我与你的世界；我与它，心灵容易沙漠化
综述，性是一个最让人不安的东西，甚至超过了生死。
四
我们该注意什么？
1、生命本身的初心是伸展活力活出自己和在关系中被看见，我们往往羡慕那些孤独的人，但孤独和孤独有不一样，经历了所有东西形成的孤独和拒绝外部世界的孤独是不一样的，青年人的叛逆往往自我封闭起来，其实是走上了歧路。那些陷入绝望的人一定是曾经被多次拒绝以至于陷入了黑暗，如果你也有这种倾向，请记住，不要被自己的头脑里的悲观绝望笼罩，那不是真正的现实，现实是我们在任何时候都是有选择的。
2、自体永远在寻找客体，我永远在寻找你，寻找你的过程，其实也是寻找自己的过程。不能因为害怕被拒绝、或者多次的失败而失去动力，一定要走向开放。
3、自恋是中性的词，攻击性也是中性的。原始的、浑浊的性与攻击的能量，提升为符合人性的、创造性的，符合社会规范的能量。这个过程就是升华，升华的结果就是文明。不要因此而压抑自己的攻击性，我们普遍不能像老外一样表达自己真实的诉求，以致于迷失了，失去了自我。
4、我们的动力就像一头野兽，需要训化。你一定要明白怎么控制和驾驭，那就引出了武志红说的锤炼生命的韧劲！
要想锤炼生命的韧劲？
- 搞明白有时空这一说。
- 培养自我效能感——我能行
- 挑战“舒适区”
- 明白连续不一定好，断裂不一定不好。连该连的，断该断的。普遍认为连续好，崇尚理性，断裂不好，反对感性。事实是
理性只是对感性的观察，如果我们把理性这个镜像世界视为根本而排斥作为实体的感性世界，那就本末倒置了。
理性和理性的连续都不能让我们真正体验到活着，一旦能体验到感性的东西可以在我们身上连续流动，我们会喜悦无比，这才是真正的活着，是生命力自身。
还有许多精彩的零碎点我想在文末罗列出来，希望可以对你有所启发。
最后
借用武志红那期《英雄之旅》文末的几段话结束这篇持续了好久的动力主题学习吧！
成为自己，是一条长路，美国作家约瑟夫·坎贝尔[^sample_footnote]把它称为“英雄之旅”。完成了这个旅程的人，会彻悟到这一点。大思想家王阳明在死之前，就指着自己的心说：此心光明，亦复何言。
当真正发现自己，成为自己时，你会喜极而泣，你会看到，原来这才是你自己，原来你就是生命。
成长，不该是一棵种子成为正能量的无根之树，而应是能从黑暗中汲取能量的真实大树，它的树冠伸向天空，它的树根扎根大地。
零碎精彩与小知识
- 从心流出发，契克森米哈赖重新定义了什么叫“乐趣”，什么叫“复杂”，什么叫“休闲”，并且推出什么是真正的幸福。
真正的幸福，是当你全心全意投入一件事，把自己至于度外的时候，获得的副产品。你直接追求的并不是幸福，而是把自己变得更复杂——在这个变复杂的过程中，你会找到乐趣，这个状态就是幸福的。
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