看什么都是个吃，这话好多人说过，最有名的可能是张爱玲，第五章节，嚼碎开花的扁桃树，我就是吃着核桃看完的。
存在主义咖啡馆里经常出现的咖啡，杏子鸡尾酒，爵士乐，都令人着迷。
波伏娃原来也喜爱糖果，“蜜饯闪烁的光亮，果冻模糊的光泽，酸甜水果糖万花筒班缤纷的色泽”都令她欢愉。
她还写道“我想要嚼碎开花的扁桃树，咬下夕阳的彩虹牛轧糖”，而且和现在许多女生一样，嗜好搜集各种礼物和旅行纪念品。
哪怕是在被纳粹占领的巴黎萧条时期，波伏娃也能喂饱自己，她甚至刮掉猪肉上的蛆虫，用醋洗，再和药草炖吃。
萨特和波伏娃截然相反。萨特有点像现在的极简主义，“他从不在旅行中带任何东西回家，他的书读完就送人，就连钱也是一到手就给出去，仿佛钱是手榴弹”，好吧，这样的萨特，大概人人都想结交。
在广受大众喜爱上，海德格尔做的很差，晚年的胡塞尔虽然隐居了，但他坚持提炼和发展自己的思想，胡塞尔的人缘也比海德格尔好。
不过，你会发现，这些大师的思想，都或多或少的受到希腊文化的影响，在当时，大家都为希腊着迷，不管是苏格拉底，柏拉图，还是后来的斯多葛，伊壁鸠鲁，都各有粉丝，直到今天，人们还在研究或者膜拜。
经历了战争的洗礼，萨特恢复了古代斯多葛派观念，“我或许不能选择我会遭遇什么，但从精神上来说，我可以选择如何看待它。”
“我们应该激昂地，甚至是疯狂地，参与到我们遭遇的事和我们可以实现的事当中。我们不应该指望自由不是一件极端艰难的事。”（萨特这个观点超赞的）
海德格尔晚年转向了，有预见性地变成了一个环保主义者，大量谴责人类对地球的过度开采，海德格尔提倡“我们带着尊重去关注它们，允许它们展现自己本来的面貌，而不是屈从于我们的意志。”
期待后面的内容，对了，书里提到的存在主义写作方式很棒，直描式，直接描绘所见所闻所感，用自己的语言，不受传统或是约定俗成的影响。好像《恶心》里关于好多物体的描述，就是如此独特。
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