初中的政治课，要背很多概念，现在回想起来，当时只是死记应背，把这些概念背会就可以了，压根理解不了。
但是老师也没有讲明白，现在想来，有想老师未必搞懂这些概念背后的真正意义。
就拿现在来说，很多人也难以把这些概念理清楚，它们太常见了，太普通了，随处都能见到，好像很平常，像常识一样的存在，其实根本不是这样。
比如，什么是社会主义，什么是资本主义。
我们的脑海里大多是资本主义必然灭亡，社会主义的更高阶段共产主义才是人类的希望。
为什么这样说呢？
哪怕是再精明的解释也无法说的明白，我们也没有那么多耐心去细品这些概念。
直到我看到王德峰老师的解释才突然明白了一些。
老师说，无产阶级才会看到新的社会制度，因为他们什么都没有。
这一点，更早的历史也说明了这一点。
秦皇汉武，这些皇帝的政策，当时的社会制度，难道真的没有人发现当时的制度的缺陷，真的当时的清醒人士没有反思什么才是更好的社会制度？
当然不是这样的。
事实上，整个历史过程中都有思想更为先进者，用现在的话说，叫进步人士，忧国忧民者。只是他们非常清楚，当时的形势需要一个皇帝来维护大局，需要这种社会形态。
到了军阀混战时期，袁士凯要复辟帝制，这种情况就表现得很清楚了。
先前是士大夫，后来就是进步人士，他们清楚地看到民主是历史的必然，一切想恢复到封建形态都是在逆行，必将被抛弃。
社会是天下人的社会，生活中老百姓占多数，什么样的社会才能更符合天下，符合大道呢？
显然，多数人满意了，事情就好办了，要不然，少数服从多数这也是真理，少数人再厉害，最终扛不过多数人。
书上说，无产阶级专政的时代到来了，无产阶级不仅仅是工作，完全可以放开地说，人民群众占大多数，人民群众都满意了，这日子就太平了。
如果人民群众说了算，当家作主了，天下可不就太平了吗？
所以，人类演化到现在，包括到未来，还是要大多数人满意，日子才能长久，显然人民群众当家作主，是符合老百姓的利益，是最稳固的架构，也就是我们现在的生活。
这个道理其实很简单，大家想一想，天下力量最大的人民群众肯定想着自己怎样过得更好，这部分人只要稳定了，一切就稳定了。
所以，王德峰老师解释的，无产阶级眼中才会看到更先进的社会原则。
这个社会原则其实就是他们想过的日子。
果不其然，最终要实现耕者有其田。
那么我们都有一种朴素的情感就是人人为社会，社会为人人，这个道理也很简单，老人家也教育我们，你对别人好，别人才对你好，国家是大家的国家，都不站岗都不扛抢，谁来保卫大家。
我们总能设身处地地为他人着想，因为我们明白我为人人，人人为我。这是我们的传统，也是我们的精神家园。
资本主义，就是我人资本，资本为我所用，一切以资本为标准，用资本来说话，资本的力量是不可否认的，但有些事情，资本还真的办不到。
比如，我们的家国情怀，社会概念，这是文化，是魂，是长期生活实践形成的传统，而资本的天下很难有这样的沉淀，他们经验是怎样更好地获得资本，怎样更好地经营获利，而这些却是冷冰冰的，虽然短时间内看到资本营造的繁华，但它就像一座冰山，一旦在它上面生活的人们的内心被唤醒与点燃，很快这座冰山就会融化。
承担起点燃与唤醒任务的就是人性，人的灵性。
而人的内心是渴望真善美，友爱，温暖，并不是以资本来说话。
为什么我们文化无论在什么样的水土上都能很快地包容、兼容，因为我们的文化是合道的，是顺应人的灵性，是让所有的生命都能感到舒服的文化。
文化自信不是一句口号，是在我们生活中真实地实践，我们在不自觉中就这样去做了，但是如果我们回过头来正视一下老祖宗留下来的总结与经验，就会发现，原来生活从来都没有变过，只要这样做了，一切都顺溜了。
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