论思想的养成

胡适还是某位大家，曾写过一篇《论思想的养成》，不记得是谁了。但是依稀有一些印象，想谈谈关于思想的浅意。

什么是思想，我理解的思想是解决问题的一个法宝、是增加智慧的路径、是个人修身养性成长的一个标志。

第一、现在思想很宝贵的，很多人不一定有思想，包括我在内。因为思想犹如一颗参天大树，要扎根沃土，要生长枝叶，还要开花结果。很多人根都扎不深，思想当然也不会有深度。

现在很多明星、一些公众人物，一些企业，出了一些问题，一个道歉随着时间的流逝，渐渐被公众淡忘了。道歉真的就那么厉害？道歉就是一把万能钥匙吗？事后会不会依然我行我素？是不是怀着真诚？道歉的当时，也许是真诚的歉意，那么过后，依然如故。这就是道歉的思想意义？亦或是舆论的声讨还是自发的出自内心的歉疚？

思想在于能否落叶知秋？能否见微知著呢？我觉得一个人的人格达到纯粹与才德深厚，是可以的。佛家讲究开悟、道家讲道，应该就是具有思想的标志。那么思想的生成，是解决自身问题之所在，所以思想是为自身疑惑、自身遇到的问题而生发的。

第二、作为学习才能生出思想，这是比较重要的，我们学习亦复如是。要是没有思想的人，他的脑袋中，犹如一头迷失方向的小鹿，遇到问题惊慌失措。我有时候对一件事生疏，就是这个感觉，“书到用时方恨少”的悲哀。可是仅仅依靠书本，终究还是别人的思想，这拿来主义固然用得好，没有自己的亲身实践、亲身体会观察、思辨的能力，还是一辈子胡思乱想，终究是不能让思想落地生根呀。

第三、勤动脑，一个人的思想生根发芽，不外乎勤思考。孟子说：“资之深，则取之左右逢源。”只要把自己的思想运用，把自己的脑筋多开动多锻炼，那么什么东西都可迎刃而解。

明嘉靖（公元1529年1月9日），战乱平息，王阳明拖着病体起身回家，却不幸病逝于归途的船上，客死他乡，孤苦无依。

王阳明临终之际，有所感应，对身边的弟子周积说：“我要走了。”弟子泣不成声，问道：“先生，有何遗言？”王阳明泰然回道：“此心光明，亦复何言！”言毕，安详合眼。

那么此心光明，是否就是指天地万物之宇宙苍穹，都在我心复见光明？

胡适在大学教学的时候，提出了三个问题，以此来检验自己是否存在思想，放在今天，仍然受用：

1.照你自己经验上讲，有何可称为思想的事实？

2.在福尔摩斯探案中，用科学方法分析出来有何可称为思想的事实？

3.在科学发明史上，有何可称为思想的事实？

我们读书不能读死书，要讲合用。在西安国共合作时，毛主席听说蒋介石喜欢读线装书，他微笑着对蒋介石的秘书说：“我也喜欢读线装书，不过我读书比他还绝，比他还狠，他读书没有读出书以外的东西，怎么跟我斗？”

这就是活学活用书本的知识，在书本之外，尤其要锻炼脑力，运用思想。有了思想，才能有条理有方法地去解决我们的问题。