日常生活中，大家都是通过语言来就交流的。说话大家都会说，可是说的高低，就有判如云泥了。同样一句话，有的人一开口，大家都很喜欢；可是有的人一开口，都想骂离他十万八千里。为什么一句话经过不同的说法，会有这么大的差距呢？
两个和尚跟随师父念经。
一个和尚说，师父我能在念经的时候抽烟吗？
那个师父把他臭骂了一顿。
另外一个和尚对师父说，我能在抽烟的时候念经吗？
师父听后，对这个和尚夸奖了一番，你真的是师父的好徒弟，抽烟的时候也不忘念经。
两个和尚都想抽烟，只不过说话的顺序不一样，在师父哪里却得到了截然不同的反馈。这是为什么呢？第一个和尚说话，表明了抽烟比念经重要。第二个和尚说话的时候，表明他很用功，我在抽烟的时候，都在想着念经。师父您看，我是多么的重视念经呀!
看到这个小案例，有没有觉得会说话真的是太重要了呢？接下来就让我们看看《说话的魅力》是怎么教我们说话的。
说话的正确顺序
周太太不好了，王太太着急的跑到周太太的家里，你家孩子在外面玩耍的时候，突然一辆汽车就朝他开过来，紧急刹车，你家阿宝就倒在了车前。
周太太一听，两腿一软直接就做在了地上，脸色瞬间变得苍白。他家阿宝是他们老两口不知求了多少家寺庙，拜了多少佛，才怀上的。现在说没就没了，这以后的日子该怎么活呀？周太太接着就在地上哭起来了。王太太一看，周太太您别哭呀，你听我把话说完。
你家阿宝没事，现在正在我们家玩呢。当我们急忙的跑到阿宝身边的时候，发现他没事，王太太说道。周太太这时才从悲伤中回过神来。如果周太太要是有什么心脏的话，估计就让王太太给吓死了。
王太太如果这样说的话，周太太就不会被吓的双腿瘫软，直接坐在地上，然后掩面痛哭了。
周太太你家阿宝正在我们家玩呢。刚才真的是惊险万分，你家阿宝在玩的时候，突然间窜出一辆汽车，朝着你家阿宝驶去，还好那辆汽车紧急刹车，我们跑过去的时候，你家阿宝躺在汽车面前，我们把他扶起来，一点事情都没有。
先说结果，再道原委，这才是我们日常说话的次序。可是我们在生活中却总是先说原委，然后才说结果，本来没有什么危险的事情，都会被我们说成很危险的一件事情，造成别人的恐慌心理。
打破“穷人”思维
在日常生活中，我们经常会为那些失去的东西感到后悔惋惜，甚至会责备自己或者亲人朋友；殊不知这是一种“穷人”的的思维模式，如果长久的被这种思维影响的话，那么我们就会一直是“穷人”。
小时候，我们总会不经意间打破碗、碟子或者是茶杯之类的东西。迎接我们而来的就是父母们 的一顿臭骂，你怎么会那么的不小心，我看你以后还怎么吃饭。父母的愿景是希望我们用点心，以后不要在那么粗心大意了。可是我们在孩童时期的理解却不是那样的，我们会理解成，只要打碎东西，我们就会挨骂，那么还是不要去尝试，好好的作为一个乖乖宝宝就好了。所以长大以后，我们都是中规中矩的活着，就像一潭死水平静无波。
怎样摆脱“穷人”呢？
转变我们的思维方式，对于那些已经发生无力改变的事情，我们要学会接受。尽自己最大的努力去改变那些可以改变的事情。
同样看到是打破碗碟，我们先跑过去看看孩子有没有受伤，然后再说碎碎平安。孩子从我们这里得到的全部都是爱，即使我们不说下次注意点，别再那么粗心大意了，孩子自己也会注意的。
孩子长大以后会更加大胆的去尝试，因为他知道，他的背后有一座避风的港湾一直在默默地守护着他，不论他在外面遭受什么挫折，这座港湾永远为他提供源源的不断的动力。
“言多”则“必失”
我们经常说上帝给了我们一张嘴和两个耳朵，就是为了让我们多听少说。可是我们总是忽略这个常识，自己说的东西永远超过自己听到的。
去医院看病的时候，我们经常会向医生描述我们的病情，在描述过病情之后，我们要是在和医生唠点别的话题的话，那么最后吃亏的一定是你自己。因为医生和我们一样，能记住的东西有限，没有什么超强的记忆力。他前面刚想起来给你开什么药，可是你在他耳边说了一大堆废话。最后他也想不起给你开什么药了。
在医院的窗口拿药的时候，我们没有看到家属和里面的医生在窗口聊天的。一般都是你把医生开的单子直接递进去，里面的医生就会根据单子上开的药方拿药。你也不会看到里面的医生在里说笑聊天的，因为她们要保持专注。一旦他们拿药拿错了的话，就有可能诱发一条生命。你说他们敢掉以轻心吗？这也是没有人敢和药店里的医生闲聊的原因，因为他们也怕自己的说话打断了他们的思路，把药给拿错。
言多必失，告诫我们在去办重要的事情时，比如讲存款，看病时，该讲话的时候一定要讲，不该讲话的时候，一定要缄默其口。这是为你的健康和财产做保障。
私下言交情，才是对朋友的尊重
小说剧情里经常会出现这个情节，一位将军的发小，在军营里和几个士兵赌博，士兵很害怕，不敢参加，因为被发现之后，会被军法处置的。发小说，怕什么，我和将军的交情很好，被发现了，我和他说几句话，一定会没事的。谁知，他们被当场发现，发小对将军说，打仗太辛苦了，我们就是娱乐一下，应该没有什么事情的。
将军也想对发小网开一面，可是他不能那么做。当着三军的面，任何人都不能扰乱军纪，他必须严肃军纪，执行军法，让三军将士都认同他是一位铁面无私，对大家一视同仁的将军。只有这样，他才能稳定军心，带领大家去打仗。
将军下令，将聚众赌博的人，每人重打一百军棍。发小听后，开口就骂将军，我怎么会认识你这样的一个人，亏我从小和你玩到大，真是瞎了眼了，和你一块来从军。
即使面对的是亲人，将军也不能手软，因为犯了法，他就必须得到应有的惩罚。如果人人靠着和将军的交情自由的去放纵自己，那么整个军队还怎么管理。
不是将军不给发小面子，而是他没有考虑到将军所身处的地位。在不该谈交情的地方谈交情，这本身就是一种很愚蠢的行为。
老余到他的老朋友老李哪里去买空调，当着那么多顾客的面子，让老李给他打个八折。老李也想给老余一个面子，可是他不能那么做。因为和他有交情的顾客太多了。
老李婉转的回绝了老余。老余还气急败坏的讲，就是冲着我们是老朋友，才来你家买空调的，可是你竟然毫不领情，我到别家去买。
老余只考虑到了自己的面子，却没有考虑到老李的处境。在众多的顾客面前，谁又没有和李老板有点交情呢？老李如果卖给了老余一个面子，那是不是他还要卖给所有人一个面子，那老李的生意到底还做不做呢？
私下里，老余对老李讲，或者通过电话对老李讲，老李一定会答应老余的要求。可能还会讲，送你一台又何妨，毕竟咱们是老朋友了。
切记，尊重朋友的前提就是不要仗着交情去显摆，给朋友制造麻烦！！！
否认当权者，必败无疑
一朝天子一朝臣，这是我们常挂在嘴边的一句话，我们知晓这句话的意思，可是在生活中，我们却不能去活用这句话，去看清事情的本质。
大家都知道心理学上所谓的“俄狄浦斯情结”——“弑父恋母情结”。但我们要更加的了解人性。
男孩从小就希望超越父亲，因为超越才能显示他的独立，摆脱父亲的管辖。
而父亲从儿子小的时候，就希望儿子有一天能超越自己，只有一代比一代强，他的香火才能一代代的传下去。
唐太宗在位的时候，几个老臣因为不满唐太宗给他们的官位和俸禄，就去找唐高祖哭诉，希望唐高祖出面，为他们求得一个更高的官位和俸禄。唐太宗碍于情面可能会答应唐高祖的要求，给那几个官员升职加薪。
可是唐高祖驾崩之后，倒霉的就是那几个官员了。唐太宗能不心里窝火吗？我才是皇帝，你们对我的安排不满，直接找我爹来压我，你们给我等着，我非要让你们好看。
日常生活中，我们不是也犯相同的错误吗？当权者已经变了，可是我们还固化的认为，只要凭借交情找到上一任的当权者说说情就可以解决了，这是可悲的。因为现在的当权者是“小子”，而我们偏要去求“老子”，即使“老子”出面，“小子”也不会同意。你的行为表明了你看不起现在的当权者，还是把他当做“后生小子”来看待。
“小子”当权后，要带枪去投靠他，充分的肯定他年轻有为，与他老子的想法完全不一样，在他的带领下会开创一个更加辉煌的时代。
因为男孩最高兴的不是在同辈之中成为翘楚，而是可以与老一辈的人成为同辈并与其争锋，这样才能显示出男孩可以独当一面了。
努力只是一个开始，学会怎么拆解才是关键
刘墉先生在学校餐厅喝咖啡，看到一群学生在电视面前又跳又叫。走过去一看，原来是在看选拔青春偶像的节目，怪不得那么兴奋。
刘墉先生问他们有没有边看边学呢？他们异口同声的说，当然，没看到我们的动作，我们正在模仿。
只有模仿吗？刘墉先生追问。
我们就是先从模仿开始的，只有先模仿，我们才会做那个动作，一个女生理直气壮的回答。
先生笑着说，你们除了模仿之外，还要学会分析，为什么那个动作要配合着身体吵着那个方向做，而不是朝着别的方向做？只去模仿的话，只能做到有型而无意，徒有其表罢了。
齐白石先生曾经说过，学我者生，似我者死。
班里最努力的学生，他们起的比鸡早，睡得比狗晚；别人在努力玩耍的时候，他们还在拼命的学习，却始终考不出好成绩。难道他们真的不是学习的苗子吗？
他们只是在低水平的勤奋区奋斗着，因为他们只知道学，却从来没有分析过题目，学了一还是一，做不到举一反三。我高中的老师，经常给我们灌输一个理念——做题时，你们要学会分析出题者的意图，明白他为什么要这样出题？
聪明的人听了他的话，做一题就不断的分析，倒推出题者的意图。勤奋的人永远在争分夺秒，在题海战术中拼搏，希望用题海战术赢得先机。
可是聪明人永远把勤奋者远远地甩在了一边。
要想成功，偷偷地努力只是前提，你必须学会拆解别人是怎么做到的。做到知其然知其所以然，才是关键。
猫叔曾经说过，怎么成为写作高手，首先你要开始写，其次去分析那些写作高手是怎么写作的，然后不断地练习，假以时日，你的文章一定会大放光彩的。
加入读书营以来，原来有一大批热爱读书写作的老铁们，可是路走的越长，越发现路上行走的人越少，大家之间的差距也在慢慢的拉开。
偷偷努力还会分析的走在了队伍的最前面，偷偷努力的站在队伍的中间，那些放弃努力的人被甩在了身后。
以前的我更喜欢偷偷地努力，成为别人眼中的勤奋者。现在的我更喜欢去模仿，分析，让自己成为一个聪明人。
5289---八排～流浪的七月
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