痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌

人们在这个世界上要么选择独处, 要么选择庸俗, 除此以外, 再没有更多别的选择了。 ——叔本华

换句话说，不喜欢独处，或者受不了独处的人，便是庸俗的。这句话你同意吗？

请看下文。

对生活稍作考察就可以知道: 痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌, 而且每当我们感到快活, 就会远离一个, 接近了另一个, 反之亦然。我们的生活就是在这两者当中或强或弱地摇摆，因为痛苦与无聊之间是双重的对立关系。

第一重：外在对立关系。生活的艰辛和匮乏产生痛苦, 而丰裕和安定就产生无聊。因此，低下的劳动阶层与匮乏——亦即痛苦——进行着永恒的斗争, 而有钱的上流社会却旷日持久地与无聊进行着一场堪称绝望的搏斗。

另一重：内在的对立关系。一个人对痛苦的感受能力和对无聊的感受能力成反比, 精神迟钝的人较少感受到各种强度不一的痛苦和要求，但其后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上，并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注, 也暴露出他们的这种内在空虚。

人的内在空虚就是无聊的真正根源, 内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激, 试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。他们做出的选择可谓饥不择食, 只须看一看：他们所沉迷的消遣是多么贫乏和单调, 还有同样性质的社交谈话, 以及许许多多靠门站着的和从窗口往外张望的人。

正是由于内在的空虚, 他们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈，而这些东西把许多人引入穷奢极欲, 然后以痛苦告终。

能够让我们免于这种痛苦的手段, 莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。因为人的精神思想财富越优越和显著, 那么留给无聊的空间就越小。这些人头脑里面的思想活泼, 奔涌不息, 不断更新; 它们玩味和摸索着内在世界和外部世界的多种现象; 还有把这些思想进行各种组合的冲动和能力——所有这些, 除了精神松弛下来的个别时候, 都使卓越的头脑免受无聊的袭击。

因此, 我们可以发现: 大致而言, 一个人对与人交往的热衷程度, 与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处, 要么选择庸俗, 除此以外, 再没有更多别的选择了。