一、原文
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
二、译文
江海之所以能成为百川之王，是因为善于处下，所以能成为百谷之王。所以要想站在上面领导好人民，必须在言语上懂得谦逊；要想站在前面领导好人民，必须要把自己的利益放在后面。所以圣人在上面领导大家，而大家没有感到沉重的负担，在前面领导大家，而大家没有感觉受到伤害。所以天下人都乐于拥戴他而不会感觉厌倦。因为他不争，所以天下没有人能与他争。
三、解读
1. 这一章讲的是《道德经》从头至尾所强调的“善于处下”的道理，因为只有善于处下，才能真正居上。
2. “江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”江海之所以能够成为大江大海，就是因为它们善于处在低下的位置，然后不辞细流，团结一切可以团结的力量，广纳百川之水，所以才成了百谷之王。
3. “是以欲上民，必以言下之”，所以你要想站在上面领导好下面的人民，就不能居高临下，盛气凌人，不可一世，而必须在语言上对人民谦逊、谦让。因为“贵以贱为本，高以下为基”，你要是说话得罪了人民，就会失去站在上面的根本和根基，就会被人民赶下台。
4. “欲先民，必以身后之”。你要是想站在前面带领人民，就不能着急着把功名利禄都先抢到自己手里，而是要懂得让利于民，懂得把自己的利益放到最后。
5. “是以圣人处上而民不重”，所以一个好的领导者，在上面领导大家，大家不会感受到沉重的压力（领导和颜悦色，谦逊待人）。“处前而民不害”，在前面领导大家，大家也不会感觉到自己的利益受到了损害（先忧后乐，与民无争）。
6. “是以天下乐推而不厌。”正因为你表现的这样好，所以天下的人民都乐于推举你上来做领导，而不感到厌烦。
7. “以其不争，故天下莫能与之争。”一个好的领导者，正因为你不去与民争利，与下属争功，与他人争名，所以大家都来拥护你、拥戴你，这样反而天下谁也无法争走你领导者的位置。反之，越是争名争利，就越会被人民所唾弃，越走不上领导岗位。
8. 所谓“不争”，并不是消极被动，而是要了解边界，不争边界之外不属于自己的东西，这样才能“天下乐推而不厌”。
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