先发点议论：
很多人认为周易的语言艰深难懂，我却认为:
周易的语言难懂是事实，艰深则不然。周易产生于一个形式化语言刚刚出生的年代，易本身就是结绳符号和象形符号的结合，绝不会比三四千年后的任何形式语言艰深。
难懂是因为现代人难以放弃现代汉语和古代汉语。
书归正传
下面是今天的剖析对象
初九：虞吉，有它不燕
这是《中孚》卦的初爻, 坚持看本系列的看官，估计都看过豚鱼帖了(东学西读岛主:《易经》中的动物-4:远去的白鱀豚)。豚鱼贴的观点是江猪有信（不管他是江豚还是白鱀豚，那不是重点)，讨论的是《中孚》卦的卦辞，但在接下来的爻辞中，江猪却不见了踪影，似乎有点蹊跷！不必执着，江猪只是周易作者用来表征信的象，而表信的象恐怕不只有江猪，让我们来找找看这一句爻辞中的象: 很容易, 有个燕， 再找古文字来看看。画的就是个鸟！(再次声明无贬义。)
整部《周易》，这只小燕子就出现了这么一次。找到这个象。距离易理就不远了，怕就怕您不信我，也不相信自己的眼睛，而相信那些”肯定有道理的专家“或是”前人“，因为前人会告诉你，燕是安的意思什么的。。。现在就要用到前面的议论了：象形和结绳年代的符号，哪有那么拐弯抹角！一个字没有啥特殊的理由，就该表达他的本义，要引申也引申不远，不会离本意太远，这是语言发展周期(life cycle)决定的。画个燕子让您脑筋急转弯？快拉倒吧。
如果您能接受或至少忍受这个燕子。那咱们来看看燕子是干啥的：
说文：燕。玄鸟也。
左传·昭公十七年：玄鸟氏，司分者也。
啥意思捏？燕子是春分而来，秋分而去，古人最早将燕子回北方来的那一天定为二十四节气的春分，燕子去南方那天则定为秋分。远古之人不用人工授时系统，GPS和北斗啊啥的都不用，而用自然的东西作参照系统，现在流行管这叫天人合一。
玄了吧? 估计已经又有人鄙视我是文科生了，还是找专家和科学来吧，让习惯了汉语和逻辑的大脑歇歇脚，压压惊吧，但是我就不搬砖了，详情参见竺可桢的网文。对，网文。网上有的文：[竺可桢：中国近五千年来气候变迁的研究]
说实话用动物作授时系统真有点出乎我的意料！
<pre>小燕子
穿花衣
年年春天到这里</pre>
燕子和江豚一样，都是报信的！
按惯例最后讲点玄学
回到《周易》上，这里仍然在讲信，小燕子和白鱀豚都是表信的象。您可以用现代汉语说这里燕子和豚鱼都在反映着自然的规律，周期性的规律。但注意。在玄学里我们讲信。不要理解成规律。规律和信是两回事儿。
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