25，蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”
译:
蘧伯玉派使者去拜访孔子，孔子请使者坐下，然后问道：“先生近来在做什么呢？”使者回答说：“先生想要减少自己的过失但还没能做到。”使者出去之后，孔子说：“好一位使者呀！好一位使者呀！”
籧伯玉是卫国的大夫，爱反思，活到50岁时，觉得自己49岁前活的都是错误的；活到60岁时，觉着59岁前活的都是错误的。
一个人要能为老板说好话，得能摸清自己老板的人设，还要让人明白你不是在吹牛。
26，子曰：“不在其位，不谋其政。” 曾子曰：“君子思不出其位。”
译:
孔子说：“不在个职位上，就不去谋划那个职位上的政事。”曾子说：“君子所思虑的不越出他的职权范围。”
不在其位，不谋其政：缩小自己的影响圈。
首先要注意，“不在其位，不谋其政”绝不是指的事不关己，高高挂起，而是在强调责任边界的问题。一个复杂的组织要有秩序，必须要具有明确的责任边界，各司其职才能把组织有序地运转下去。作为组织的一份子，首先做好自己责任内的事物，把自己的影响圈缩小，集中精力在自己该做的事上，不需要因为其他的一些事过分焦虑。当然，这并不是说不可以关注其他部门、其他同事在做的事，提一些建议、帮一些小忙当然是可以的，只是不要越位过分关注另外的事而影响自己手头的工作。
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27，子曰：“君子耻其言而过其行。”
译:
孔子说：“君子把说得多做得少视为可耻。”
君子耻其言而过其行：公关思维不可取。
孔子告诉我们：君子不爱夸大事实多说话，而是会在自己做事时下功夫，追求更好、更完美。现在总有人做事是公关思维，做一点点公益就四处传播、扩散，恨不得让全天下都知道他所做的善举。但一个真正的公益人一定不是一个公关思维的人，他的目标是努力地做更多的事，他可能也会做宣传，但他是把宣传视作手段，宣传是为召集更多的人、完成更多的善举而服务的。如果建立了公关思维，那就太在意名声、“累于外物”了。
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28，子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（知通智）
译:
孔子说：“君子所循的三个方面，我都没能做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。”子贡说道：“是老师对自己的描述。”
一个人如果不是过度考虑自己，而是更多的考虑天下人，就不会有那么多的忧愁。
一个人懂得外物始终是过眼云烟，就不会被外物所诱惑。
一个人怎么可能做什么都不怕，而是知道怕还要做。
这就是智仁勇——三达德。
29，子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇！”
译:
子贡议论别人。孔子说：“你端木赐就什么都好吗？我就没有这种闲暇（去议论别人）。”
我们总是喜欢议论别人，而不是多想想自己怎么样。“闲谈莫论人非，静坐常思己过”。
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