没有这三种认知，太极修炼还不够圆满

没有这三种认知，太极修炼还不够圆满

当我们说到太极的时候，最先联想到的是“阴阳”，然后是五行，八卦这些概念，当然这些概念在现代人心里似乎已经没有多少深刻的认识，只有说到“太极拳”的时候，还有一点感觉，知道它不仅仅是一个拳路，而是一个有价值的文化体系。

太极，既是体，也是用。

太极，其小无内，其大无外。

太极，无处不在。

虽然我们修炼太极之后，的确感觉更好了，但是这种“好”只是一种模糊的概念、整体的感觉，它并不精确，有时候也不是是十分确定。当我们感觉自己的太极还不够圆满的时候，可以从以人为主体的先天、中天、后天三个方面去探究一下，看太极是否可以修炼得更好。希望以下这些内容对学者们有帮助。

没有这三种认知，太极修炼还不够圆满

人体的组成结构是一个阴阳相对的对待体，如上下，左右，里外等。先天八卦上讲“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错"，在太极拳的修炼中是一系列的身法口诀：沉肩坠肘、屈膝沉胯、虚领顶劲、气沉丹田。我们这个人体本来的面貌，器官、精神魂魄无不在它应有的位置上存在。当它们出现问题的时候，我们就要把身体调养好，就像一个房子一样，我们不能买有缺角、形状不规则的房子。

当我们以身体为太极点的时候，周边的一切以“我”为主，如果“体”出现了问题，“用”就会出现问题，或者根本就没用。有体就会有用，这个其实就是”道德“的含义了，比如太阳之所以是太阳，乃是因为它会发光；它之所以会发光，乃是因为它是太阳。如果太阳不会发光，自然就没有体用，没有道德了。因此，修炼之人要特别重视身体的健康，却不可学那为名为利之徒，付出健康代价舍身逐利。工作忙的就要慢下来、缓下来，烦恼太重的就要放下思想包袱，令到自己身心愉悦，减轻一些不必要的思虑和物欲纠葛，修习一些闲情雅致的爱好，慢慢的复原精气神，再去做别的事。当然，这个方面有两极分化的趋势，重视养生的人做得非常好，不重视的人对身体健康完全不会在意。

没有这三种认知，太极修炼还不够圆满

然后说到中天的修炼。这是现在这个社会整体来说比较忽视的一方面。

中天是我们在生活当中人际关系的一种修炼。人跟人、人跟万事万物之间是各种各样的关系图。有的关系是天生注定、不可改变的，比如六亲关系，比如人在天地之间跟自然万物的被包容关系。人被包含在这张关系网中，正如孔子所言，“无所逃于天地之间”。

在中天关系图中，父亲是父亲，儿子是儿子，天永远是天，地永远是地。这个时候，一切都还是静止的。但是在这种静止状态中，父亲要有父亲该有的样子，这是”德"的表现，子女有子女该有的样子，这也是“德"和”用“的表现，传统里讲的父慈子孝就是这个意思，乃至于人对天地、万物的尊崇也是一种子对父的对待关系。所以，我们不一定需要去了解各种宗教那些净化人心的训诫，甚至于你不知道《了凡四训》也没关系，只要悟通了太极阴阳，一样可以做一个人格完美的人。在宗教没有出现之前，阐述太极阴阳的易文化一直是我们中华民族的文化根基。

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最后说到用太极之理修炼后天。我们现在大多数的修炼都是围绕着这个后天在进行，阴阳颠倒、变化万千，无所不用其极，尤其是在人生事业方面，太极之“用”体现了它无与伦比的价值。

在人生探索、思考的过程当中，我们发现了日夜循环、四季轮转，万物变迁，如水流行。我们看到了无形的一些东西。人类在时间的流逝中发现了规律。规律铸就了人类的文明史，规律完成了人类的进化史，规律帮助那认识它的人绘制宏伟蓝图，也让那对它视而不见的人一事无成。所以，太极文化的后天修炼，就是让你找到万事万物的规律，为你所用。

没有这三种认知，太极修炼还不够圆满

先天讲求有形物质的完整性，体现主体圆满的对等关系，比如中国古代极力表现左右对称关系的中式建筑；中天讲究能量的守恒和平衡，是一种包容关系，比如四合院里的八个方位很严格地规定了父母子女居住的方位，缺角的房子要补充归类系统相应的能量体。归类系统下没有特定的对象，只要是相同的能量体就可以了，明白这个道理，其实可以消除很多人对物质的占有欲，以及对爱恨情仇的执着，更能够消除那无与伦比的自我重要感；后天的修炼则讲求能量的流动性，五行生克理论由此而生。

太极是一个其小无内、其大无外的万象归类系统和方法论，方法论也一直贯穿于整个以人为太极点的修炼中，正如古人所说的”道“无处不在一样，异名同谓，太极也无处不在，无处不是，太极阴阳即是道。

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