海纳谈站桩2020年10月15日星期四

海纳谈站桩2020年10月15日星期四

（以下内容归海纳本人所有，开封老邢头花了很长时间在整理聊天记录，仅供功友参考学习，转载请注明出处，禁止以此内容用做其他收费等。感谢海纳讲解，同时感谢东子、崔师傅，远方、阿古、淇淇、王崑俞等功友）

（全文内容根据语音翻录，聊天式内容，多是比喻和白话，请勿严谨看待措词）

大家练各种功的时候，感受过自己的意识在哪吗？落在身上哪处？

你的嘴是吸气还是呼气？

你的鼻子是吸气还是呼气？

拍的不全，已经目测好几处错误。

他第一点是探颈，如果他是侧面照的话，你能看出来他是脖子是向前探的，脖子要往后收，整个向后推移，道家修炼有一句话叫“后脖儿帖衣领”，不对，是太极上修炼，有一句话叫后脖儿帖衣领。你贴衣领，不是说让你扬下巴去贴衣领，而是整个那个脖子，颈椎感觉，用手扶着去把它整体的往后去靠，绝大多数都有这个探颈毛病，因为大家多年的工作生活习惯都是这样。

你可以用一个手放在你后脖衣领的地方去感受下自己的颈椎，咱们的颈椎绝大多数人都是有问题的，而且，很多人颈椎变形成乌龟脖儿，探的特别厉害。

第二点，看他的肩肘腕指。他的手腕很明显的比肘的高度要高，他这样一定是架着肘的，他要端着肩，它的肩就沉不下去，因为他要用力去端他的手腕儿。

基本上它的大致顺序是这样的，肩肘腕指依次是降低的，你的手不能比你的肘还高，然后你的手腕儿也不能比你的肘高。

你的整个大臂小臂是顺下来的，看起来好像抱一个圆球一样，没有明显打折、打弯儿的地方，感觉整个胳膊是轻松的，而不需要你去用力。

看他的肚子是有点往前突出的，然后他的那个裆部是显往后翘的，他这样一定要收腹收腹，屁股是用来装胯地，把胯要立起来，就是大家多年的生活工作经验，我们习惯于那个胯往前探，跟伸脖子一样。所以把胯怎么装在屁股里，要圆裆。

圆裆就是你尾闾的地方，往前收一下，拱一下就好像，哎呀，这个我没法用语言去讲啊，就是你看那个拱桥，赵州桥它是那个那种圆的吧，就是那种东西他要把那个力，为什么要圆，他要把力传到你脚下去。

然后还有他的双脚，他的双脚好像是嗯，看不太清，好像是有点外撇吧，脚尖儿，很多公园儿站桩的人，只要你看他脚尖外撇，一定就是错的站桩。至少有一点，你的两脚至少应该是平行的，如果再讲究一点一定是脚尖稍内扣的，有点儿稍微有点内八字的。

为什么要内八字呢？就是相当于把你的气要拢起来，而如果你外八字呈现的气象是什么？你那个气的象是你要向外散气向外扩，你脚尖内扣的时候，你的气会自动往里去回收。

所有的练功都是要拢住你的气，拢住你的清气，拢住你的正气，浩然正气。

他这个照片拍的不好，然后能看到的，只是这几点。

对你这张照片儿发的特好，你看像不像那个拱桥，就是那个胯要立起来，然后而不是因为咱们大多数人的胯都是稍微跟脖子一样是往前探的，有的可能探的，有的那叫什么，有的那个女的那个毛病叫什么骨盆前倾，就那种就已经非常非常严重的可目测的那种错误了。

所以一定要立胯，把胯立起来。

所有的身法的要求的动作，你看他都是要求你什么？身正。你身正才能意正，意正才能气顺。

就是站桩第一点，脚尖儿就是两个脚的那个位置非常非常重要，但是你去看公园儿里好多人站桩都有这个问题，根本就注意不到这一点。可是你，你不明理的话，你可能用功半天，你的收效甚微，可能甚至还起反作用，你站着你是要聚气，你还是要散气啊？你站着辛苦站那么半天，有时候在公园看，哎呀，真是可惜。

说个膝盖的问题。为什么生活中很多老年人膝盖有问题，练功也涉及到膝盖

大家注意到自己平时的时候，就是你在做任何动作的时候，你的膝盖的位置是什么样子的吗？可以在生活中去感受一下你，当你不同的动作的时候，你的膝盖的位置是什么样子的？

很多人膝盖有磨损，是因为膝盖受力了，承担了好多他承担不了的重量，为什么会受力呢？因为膝盖的位置不对。

先说站桩里，你的膝盖的位置是不能超过你的脚尖儿的位置的，你向前，你向前屈膝的时候是不能超过脚尖的位置的。

甚至要求再高一点的话，你的膝盖的位置是不能超过你的大脚趾的根部的位置的。

站桩的要求是似坐非坐，似靠非靠，似笑非笑，似尿非尿，站桩时找到这个感觉和位置。

我这样说就没有逻辑性了，我就想到哪儿，想起哪点就说到哪一点，其实哪一点都很重要，哪一点做到了、做到位都很不容易。

练功的时候有很多很多的动作，然后你每一个动作腿的变换，那就是那个腿部的动作，扭啊，转呐，或者是其他的一些动作，当你涉及到腿的腿部的动作变化的时候，大家一定要牢记一点，就是你膝盖的方向，一定要追着你的脚尖的方向。

就是你的膝盖和脚尖脚面在一个平面上，不能超出脚背和小腿所在的那个平面上。

我不知道我这样说说明白了没有，就像你站桩一样，很多人可能站桩的时候你不是要屈膝吗？他一屈膝，他的双腿就会向里头扣一点儿，他的膝盖就会超过偏离脚背和小腿的平面儿上，你这样你膝盖就扭到了，就会受到就会受到力，哪怕是你看不出来，或者你感知不到的，你觉得没怎么扭，但实际上你的膝盖也是受伤了，会受损了，你这样的练功有何意义呢？

很多人为什么练太极在公园儿，最后把人练废了，练坐轮椅啦，就是因为是膝盖的问题。

有的人练功可能会有明显的，就比如说他可能练不多不久，然后他就会腿疼，膝盖疼，那就是明显的身体就在提醒他，但是有的人可能比较迟钝的，他可能都病了，他都不知道他的问题在哪儿，他都不知道他错在哪儿，他还觉得他自己练功很辛苦，实际上是理不明。

我说的这个膝盖问题对所有的功能通用，因为它是力学问题。

可以告诉家里的老人，很多家里的老人在干活的时候，他可能他自己都不知道他自己扭到膝盖了，然后光在那儿说膝盖疼，膝盖疼，然后实际上是他的膝盖承受了太多它不该承受的力。

我们今天食堂还没开门儿呢，然后我还有时间可以再说一点，就是好多人在一开始做站桩先做动作的时候不是要屈膝吗？大家都是怎么做的？屈膝是不是腿，双腿儿那个一弯就屈膝啦，你这样屈膝是什么？你是双腿一弯，然后把上身儿拉下去，拉沉下去对吗。

开始站行的时候，是胯往下走，胯下用力，好像把你的胯要沉到地下一样，以胯带动身体。是胯往下沉，沉胯，然后好像你的胯把那个膝盖那个压弯一样，把双腿压弯一样。你这个动作是怎么做出来的，就是其实在于你的意是怎么样的，就是所有的练功都是这样，你虽然看大家看起来好像我们的动作都差不多，但是大家的意是不一样的。

很多人可能练功追求了半天，追求的都是这个腿在哪儿，然后那个手在哪儿然后追求的，都是身法，或者说是形法。

你练功如果练了几年之后，然后你的着力点，你的看重点，如果还归不到意识，其实也不能这么说吧，就是如果你练功练几年，你还没有注意到自己的意识的话，那就说明你这个功练的不咋地。

就那个站桩的那个感觉啊，应该是似坐非坐，似靠非靠，似笑非笑，然后似尿非尿，为什么说有这个啊，还有一个是似抱非抱，为什么这么说就是你那个意识要放在下丹田，有意无意的，然后那个意的度，是就是我好像放了，然后我好像也没放，就是用大白话来说就是你要往下想，然后想的程度是怎么样，就是我好像想了，我好像也没有想。因为大多数人多年工作生活都是大脑的奴隶，就是你的气很多的时候是聚集在头部的，然后你的意识也落在头部而不自知自觉。

还有一个，那个又想起来一点，还有你那个手指的动作，是因为大家功力没有那么深的时候，两个指尖相对的近一些，然后你那个大拇指呢大拇指是要竖直的，指天，为什么指天呢？向上领气。

人问：两个小腿微微外撑对吗@海纳～天津80女～2013

不是向外撑呀，我刚才不是说了吗，就是你不管你俩脚宽的那个，不管是站着有多宽，有那个有多宽，你的膝盖的方向一定是要顺着去追你的指尖，你的脚尖的方向的，就是你在练功的时候，任何的动作都是这样，你的膝盖一定要去追你的脚尖儿所朝的那个方向，脚面和小腿不是会有一个平面儿吗？就是你膝盖不能超出这个脚背所在的这个平面儿上。你只要超出，你的膝盖就受力就会受伤，哪怕你膝盖可能都不太自觉地有那种小小的向内扭或者向外扭。

很多人都是因为不正确的习惯，然后把把膝盖给练练受伤的他，他是不知道这一点。

人问：跟脚尖垂直是吗，膝盖跟脚尖垂直

不是，第一个是对的，第二个是错的

脚所在的地面不是一条直线吗？你小腿立着不是一条竖线吗？这两条线所构成的一个平面儿，你的膝盖不能超过他的左右。

看我第二张图，我的膝盖，我的膝盖是向左偏的，看得出来吗？膝盖头的方向是向左偏的，我的脚尖是朝正前的，这样就是不对的。

自己转转你自己的腿，你看你的膝盖和脚尖的位置是膝盖头的方向和脚尖儿头的方向，都是什么关系，都会呈现什么效果。

梁兴，你发这个视频，你没发现，这个男的白衣男，我不知道他是衣服的过还是他自身身体的问题，他有点稍微有点高低肩。

我在网上看到过很多很多很多站桩的图片，但是真的很少有让我一看就特别敬佩的。

如果你站桩的要点你很多都顾不上的话，初学你可以自然呼吸可以，不用去管呼吸，这点是可以的，但是如果你还年轻，还是有点头脑，还是能顾得上的话，你的一定要舌抵上腭，怎么可能是自然呼吸呢，一定是舌抵上腭，鼻吸鼻呼。就是我以前说的那个山根呼吸，而不是你鼻孔呼吸。

就是哪怕你平常生活工作中，然后只要你想起来，你就可以双唇微闭，然后上下牙合上，如你都可以稍微的用一点力，如果你记不住的话，这样呢，能够尽可能的守住你的这个口向外漏的气。

而且一定是舌抵上腭，舌尖儿向嗓子眼儿去卷，好像你要舔到嗓子眼儿一样，以后功夫越深，你能卷得越深，尤其是那个气短的人，就是练这个会避免更多的气直接就从嘴巴这个大洞出去了。

其实这个白衣男他的两臂的话，他还可以再圆一些，你就想象一个抱一个特别大的一个那个球的那种感觉，但是你好像又肌无力，虽然他讲这个人讲沉肩，但是一看我一看他胳膊那种给我的那种气感的感觉，我就知道他的肩根本就没有沉下去。

怎么练松肩沉肩，最简单的一个动作，就是你站好的时候，你把你的两个肩膀向上抬的时候呢，不是为了向上抬，而是为了向下落，就是你向下落的时候，你的双肩你要使劲往下落，好像感觉感觉你的那个肩膀要掉在地面上，掉到地里头一样，那种感觉去找那个沉肩松肩的感觉。

我曾经在公园看到过一个挺年轻的一个男的在那练站桩，然后我就过去跟他走的说我说你的肩膀太紧了，一看好僵好僵啊，然后他就跟我说他的颈椎有问题，就是是我看过的最僵的肩膀，就是他的那个僵，哎呀我都没办法去形容。

他（白衣男）这个视频非常非常明显，其实是端肩的，他的肩根本就没有沉下去。

练功练到最后一定是一种感觉，就是你一看的时候，你知道自己的问题在哪里，你也能看出他人的问题在哪里。

站桩意守的是哪？

站桩的时候意识落在哪？好多人站着，然后大脑头脑还在不停的想事情，你的气好多都聚集在头部，你的气根本就不往下沉。

道德经里边有一句话，然后说那个多言数穷，不如守中，然后五行上边儿讲脾为土，土是哪儿土是中央，四季土，我以前好像说过在群里是吧，就是我们大概脾胃的地方，我们身体脾胃大概就是我们身体的中央，然后那个地方是中，然后我们两乳之间中点连线，那个叫膻中穴，那个也是中。

至少你这个守中，你是要手中指的指尖而不能超过你的膻中穴，每个人都可以做一下，你会发现你双手抱圆抱球的时候，然后你的中指的指尖和膻中穴基本上就是一个那叫什么，跟地球，那个赤道的似的，那个腰带似的，那样是平行的，你的手臂，这个时候是一个平圆，然后当你往下走守到位的时候，守到黄庭就是脾胃，你可以认为它是黄庭吧，守到脾胃守到中，哎呀这个怎么说呀？

就是肚脐儿和中和膻中穴之间中点的连线，那个是中脘，你可以认为是黄庭，就是黄庭所在吧，然后你也可以守这个地方，然后再高级了就会往还往下守，这个其实跟呼吸一样，就是在高级了会守在下丹田，然后就像呼吸一样，就是你的呼吸越来越深，你的呼，你的那个吸，你能感受到的那个气，他是会越来越往下走的。

随着呼吸的加深啊，很多人其实现在大多数的成人还有老人呼吸都是很浅很浅的，他可能比胸式呼吸能感受到的呼吸还要浅，最后到人拜拜的时候连嗓子眼儿都没有气了没有出，都没有进气没有出气了。

修炼，不管你练什么功夫，你最后一定是用呼吸来验证，你的呼吸，一定是越来越细匀绵长深的。

但是很多人可能练功练很多年功，可能都是他的呼吸深度，然后频率，速度，然后可能都没有任何的改变，只能说也不能说没有效果，就是特别的遗憾，付出了那么多的时间，实际上并没有收获相应的那么多的健康或者精气神儿。

你就是什么功也不练，你平常的时候只要想起来就把嘴闭上，把牙关上，然后舌抵上颚，练鼻，山根，山根吸山根呼，你就已经是在练功了，人活一口气，你不练这口气，你光关注守在哪儿，胳膊腿儿放哪儿有什么用呢，一定要练养气的功，但是这个功怎么养气，怎么你练的这个功就不是体操，不是锻炼锻炼，差别在哪儿差别就在意，差别就在气上。

人问：@海纳～天津80女～2013 欢迎有时间来个静坐的基本要求和注意事项

你先自己学行吗？我都说过了，有南禅七日静坐修道与长生不老，我觉得任何人学东西，好多人都是挺擅长的跟别人学就是别人去问，然后说这个怎么样那个怎么样，然后自己不去思考，不去穷理，不去明理，然后就是练的时候可能也没有那么多的疑问，然后有疑问也没有好奇心去解决这个问题，就是你练功，你花在长时间，你也练得深不到哪去，好不到哪去。

你花一年两年，三年时间去看书，在练功，也比你那个上来就日夜不停的，然后傻乎乎的啥也不知道，不知道理在哪儿，不知道身法在哪儿，形法在哪儿？心法在哪儿？然后那样去练强。

没有经过自己学习、思考的功一定练好不到哪去。

一切法门明心为要。

所有的功都在练一个字，静。

意到气到 。

心不外用 神不外驰。

意有所注 气有所归。

人言：还有脚是平行的，女的稍微向内扣，男的平行就行了，你说得跟师傅教导一样@海纳～天津80女～2013对，但我们的是两手平行，姆指向上，并不是抱圆:

为什么男的平行，女的内扣?气还分男女吗？为什么说气势，何为气?何为势?

气势是什么？想一想

人答：还有一个暗力点，双肩向外用力，是内力，两肩胛内力向外

平行是取何意?双手为何平行?明理，别说形。

关于松肩，然后你刚才一提的话，然后我又想起几句，就是你松间的时候，往上耸，然后再往下一放一搭，就是一搭，一放就是往上提的时候其实还不是很重要，重要的就是你往下使劲落的那一下，不是你端着肩膀使劲往下沉一下，你的发力点不是在肩膀。你要去感觉那种好像地底下啊，你的双脚地下有什么东西或者是你腰间，太极特别讲，命意原来在腰隙，其实人所有几乎所有的动作的发力点都应该是从腰间出。你要感觉那个双肩好像从地底下有什么东西沿着脊柱来扥着你的双肩，把你双肩沉到地里一样，不是双肩发力往下沉一沉，就像我上午说的那个沉胯一样，那个屈膝沉胯，不是真的屈膝，他是从胯开始往下走的，是胯把膝压弯。就是，虽然是练松肩，但是你练松肩时候，你的意念，你的发力点着力点不能在肩上。

就是好像地下一里有什么东西，把你的双肩平行平直着扥下去一样沉下去一样，是你的肩是被拉下去的那种感觉。

我刚才说的不是这个，是不是什么叫肩已打开啊？是接着刚才陈坚的那个感觉说的。

人问：当时我也问了师傅这问题，为何不抱圆，他说书上是画不出伸直这状态，传的多了就走样了，实际是伸直的，意思是肩这块己松，把手臂伸得比原来长，且不累，肩松了对站桩不是更好吗

我个人认为这不是天地自然之理，我说双手平行。

我说说我个人想法啊，不是说对你师傅不敬啊，也许你的功也很好，然后也有他的道理，只是我现在不明白，或者说我还没有get到他的点。

我们在妈妈肚子里的时候，我们是什么样子的？我们是不是缩着身体？我们然后就是那样蜷缩着身体，然后相当于四肢是拢在一块儿，因为空间没有那么大，对吧。我们除了妈妈肚子开始，然后我们的胳膊腿才有伸伸平伸长伸直的空间。

其实所有的动作都是有呼吸的，但是大多人不知道，或者说了解的不深。

其实如果有练其它功的人，就知道有一些功他就是讲呼吸的，但是很多很多的功你都可以练，怎么练就是自然呼吸那样去练，自然呼吸，练你练半天的效果是什么，你的呼吸深浅快慢都没有改变，对吗

我最开始练太极的时候，前几年是我特别迷惑的几年，因为当时我还没有看那么多的书，然后很我也没有师傅，很多理我也不明，我就是在网上看，或者是买书自己看，然后自己想，一开始是看很多很多的公众号，后来我就发现公众号不能看，也不能说不能看，就是不能是绝对的或者说是真理。

后来我就去看古人写的书，我现在基本看书，我只看九零年之前的书是我最喜欢看的是古汉字，那些古代的经典，我觉得那个时候的东西才是真正的智慧，什么是智慧？我觉得智慧是可以穿越时空的，在任何时代任何时间任何空间。我不知道啊，没去过别的空间，它都是适用的。因为天地自然之理是不变，至少在这几千年是没有变的。

再回到刚才说的那个小婴儿，然后我们出来之后，然后我们才开始伸手伸脚，对吗，我们的手才张开，我们的手不再握拳，我就拿握拳，举例来说，婴儿在妈妈肚子里，那个手叫握固手，他为什么握固他的元气很足，他那样的那个握固手可以摄魂魄，滋肝肾。

我们活了几十岁，然后在死之前，我们的手在自然状态下是什么样子的？是微区的吧，你绝对不会是垂直的对吧，你的自然状态下就是弯曲的，向哪弯曲向内弯曲吧，为什么不向外翻呢？然后人死的时候，然后他的手是完全张开的吧，整个都张开，这个时候气他没有的是什么，他没有气了，气完全散掉了。

我们身体自身的气，他本来是有要聚的趋势的，我们为什么要看为什么小动物生病了，或者是我们人不舒服的时候，我们为什么会缩着身体？我们缩的是身体吗？我们缩的是气，我们要把那些气聚拢聚拢起来，帮助我们恢复身体的健康。而当你手伸出去，你的脚往外伸出去的时候，你那个像是什么？你那个气的势或者说你那个气的趋势趋向，它是向外走的，它是发射状的，为什么说脚尖内扣就是把你的气关起来扣起来，脚是根呐，如果你的脚外撇的话，你的气是什么？你需要敞开对吗？你需要放射，你需要扔出去什么是那种感觉吧。

其实所有的动作都有呼吸，但是我现在特别能理解为什么张至顺道长不讲这些呼吸，他没办法去讲，我知道他一定知道金刚长寿功的呼吸是什么。

我知道的很多功都是知道皮毛，我真正练过的就是九鼎炼丹，太极，还有易筋经，还有金刚长寿。我觉得我不敢自吹，但是我基本上知道，这一个动作摆在我跟前，我就立马能说出哪一下是呼哪一下是吸。但是唯独金刚长寿功，我现在还就没有完全，我就没有完全的精通他的呼吸，我一直想不明白。

你说的这个双手平行我，我不知道它的功用是在哪里，是他对气的效果是什么？我们所有的练功的动作都是为了要聚气，我不知道这个双手平行这个他的气势，如果在其他的功法里，你这个双臂生产你是无限延长的对吗，你延长的是什么呢？我想不明白，而且这个动作双臂延长，它应该是呼的动作，你呼，你要外放吗？你要你保持这个动作，你一直要外放你的气吗？我实在想不明白，我就觉得就是特别像部队的战马桩，你最后一定可以落一个，反正你走路到七八十的时候脚底都很稳，像有根一样，因为你，毕竟你这样的时候肯定有一部分气势会往下沉的。

可能对你的师傅或者是师傅的师傅什么什么有冒犯啊，可能，但是我觉得这是我的不解之处。

人言：师傅是教杨式太极的:

你问问你师父为什么太极有那么多撇脚转腰，何意

叫撒手而去

练太极时，太极在哪里？

手心相对啊

许道长曾经说过，都是顺其自然，呼吸我不知道许道长懂不懂呼吸，但张道长一定懂，建议你看看呼吸之间这本书，李瑾伯，古人早把呼吸看得透透的

举个打人的例子，你想想，当你生气的时候，你想打人的时候，你的手是不是要伸出去打他？你那个手伸出去的动作绝对是呼气的，不管你打的力气大还是小，你一定是呼气的，你不可能吸着气打人。这就是简单的自然之理，再说用手划拉东西到自己跟前，再说你比如说咱们用手划了东西，把他拢到自己跟前，你的手是不是向内弯曲的？你自己去放慢你的动作，你一定是伸手往里搂的时候，你一定是吸气的，你不会喘着气儿跟狗喘气儿似的划拉东西，不是会，不是会向外呼气去划拉东西。

拳的动作最好区分，功要复杂一些，任何动作我总结抽象成三个，开，合，平.

开是呼，合是吸，平是屏。

首先来说，我说呼吸自然，张道长讲的那个肯定是没有错的就是自然呼吸，不管是对任何人来说都是适用的。

只有深懂呼吸的人才能练空的时候，加上呼吸，如果不懂的话就自然呼吸，这样是最保险的。

当然，你这么练下去，自然呼吸，一直练下去也是一直会有好处的，只不过你比那些深懂呼吸的人付出的时间和精力要长长得多长得多。

我们人本来每一个动作都是有呼吸的，只不过不打坐的人不知道而已。

每个人生活到现在，多年的生活习惯还有行为习惯，造成了他现在的呼吸可能跟健康的呼吸已经偏离了所谓的自然呼吸，不并不一定是正确的呼吸，并不一定是对身体最好的呼吸。

我还是赞成不懂呼吸和动作的练习、练功就自然呼吸，如果你懂，你还自然呼吸，就是傻了。

可以这样练一周或一个月，我更赞成即使不懂呼吸，练金刚长寿功或其他功时都可以舌抵上腭，嘴巴闭上，牙关轻扣，山根呼吸。可以对比一下自然呼吸哪个好，

气短的人效果更明显

人言：我理解的自然呼吸，就是身体处于哪个阶段就有相对应的呼吸，例如生病的人，呼吸可能会气喘，当这个人通过锻炼，身体变好了，呼吸可能又变的均匀细长了，这些变化都是自然呼吸

对，人活一口气呀。对平常不练功的时候，平常工作生活，只要你不说话的时候就练舌抵上腭，然后嘴巴闭上，然后牙冠轻叩，舌使劲向里卷，像那个嗓子眼儿里的地方往里卷。

很多毛病是只通过调整呼吸就可以治好的，但是没法讲，做不好会害人。我只能讲我认为安全的，

人言：六字诀就是传统的道家吐纳功法，就是呼吸治病的一种功夫

对，六字诀非常好，但把六字诀练好的可没那么多。这个其实挺适合老人练的，没什么动作省事。

最后再补充一点，说说站桩的似抱非抱。举起双手，不管是哪样的动作，你一定是用力的，不用力你举不起双手。定桩时必然要举起双手，当你调整好桩架后，你的双手应该是什么感觉，好象不用自己用力了，好象是你双手下方的地气从地下冒出来，托起了你的双手，你根本无需用力。

所有的练功的意念或说意识，那个度怎么把握，什么叫轻，什么叫重，这点最为重要！！！！！！！！前边说过，还记得吗？

以上一家之言，仅供参考。