我认为文艺复兴前欧洲的教会也收藏古希腊的科学经典，因为当时的科学家有不少就在教会任职。大名鼎鼎的尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），就是教会法博士和神父，同时也是天文学家和数学家。
教会收藏古希腊的科学经典，还允许神职人员研究，有人就反驳我说，这不是在给自己培养敌人吗？决不可能！其实啊，这是我们对欧洲的宗教和科学发展史缺乏深刻认识。因为教会反对的异端，从来不是针对科学，而是针对不符合《圣经》的观点。哥白尼讲日心说，与《圣经》思想严重冲突了，才不允许。并且，当时教会的态度，是只要他放弃日心说，就可以不追究。他要坚持真理，才激怒了教会。所以，教会收藏了大量古希腊的科学和人文经典，是非常可能的。
有人说，文艺复兴以后突然冒出来大量古希腊的科学和人文经典，是非常可疑的现象。但是，我们只要联想到造纸术和印刷术，知道造纸术和印刷术正是在文艺复兴期间传入欧洲的，就可以明白是怎么回事了。欧洲没有掌握造纸术和印刷术的时候，古希腊的科学和人文经典就只能是为数不多的手抄收藏。有了造纸术和印刷术，才有条件让为数不多的收藏，普及到被大多数人也可以看到和拥有。所以，经典是本来就存在的，只是收藏极少的时候没有传扬开来，我们才不知道。
还有人怀疑手抄经典不可靠，可能在抄写的过程中掺杂了其他。其实，古代欧洲非常重视图书馆建设，官方普遍设有专职的抄写吏。抄写吏要面对上级的复核检查，篡改经典等于是自砸饭碗，还会受到严惩。欧洲的经典抄写普遍是官方主持，很难出什么纰漏。因为是官方主持抄写，也就不需要注释经典的来源。
欧洲在科学领域可能受我们影响很大，但是在人文学科领域确实是自成体系。欧洲的人文学科在思想意识上基于竞争，我们的人文学科在思想意识上偏重垄断。竞争意识与垄断意识，完全是严重对立、截然相反的两种不同思想意识。所以，在人文学科领域，我们对欧洲的影响微乎其微。
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