很早就听过《盗墓笔记》(后面简称《盗》)这个网络小说，那时由于《盗》带有盗墓性质，在以前对这个类型的题材毫无兴趣。19年中，由于拍摄了电视剧版，外加同学的观看，抱着"陪太子读书"的心态，也跟着看了起来，可能自身特别喜欢悬疑类影视作品，《盗》的悬疑味道深深地吸引了我，也因此走进了《盗》的世界里。
下面内容可能含剧透，请慎读。
《盗》的显式主角是吴邪，但隐式主角其实是吴三省，也就是吴邪的三叔。《盗》的作者叫南派三叔，恰好，恰好吴三省就是这个三叔。三叔在《盗》出现的就只有《七星鲁王宫》，《西沙海底墓》，《云顶天宫》，《西王母宫》等几个系列，这几个系列出现的三叔是现在进行时的三叔，和主角吴邪有有血有肉的交互。但在《西王母宫》里，开始真实交代，和吴邪一起的那个三叔其实是解连环(两个人是亲戚，长得很像)。在解密的那集，当解密的那集，当陈文锦叫了三叔一声“连环”，那时头脑中就萌生了一个疑问：难道三叔的一直就没以现在进行时的方式出现过?其实包括后面的续集《极海听雷》，三叔也是一个若存若亡的存在。
也许是这瞬间的灵感让我想到了这样的一幕：三叔作为整个《盗》的进展控制和布局的人，他若存若亡。而我们的世界，何尝不是怎样，有一些若存若亡的人，在改变整个世界的布局和进程，但你无法证明这些人的存在，就像《盗》里面的三叔。这个三叔可能是剧中的三叔，也可能是作者南派三叔本人。换成我们的世界，这些可能是现实的人，也可能是上帝。
所以说，三叔才是整个《盗》核心灵魂人物，但这个人从来没在著作中，以真实的身份出现，他只存在于逻辑和回忆。这很像道家的“无”，看起来并不存在，但影响了整个局势。这也许也是南派三叔的魅力所在，在《盗》著作里面，他模糊化了人物角色和作者的界限，让人感觉吴三省就是南派三叔，南派三叔就是吴三省。同时也模糊化了自我视角和上帝视角。观众很难从上帝视角一开始就预料到剧情的发展，只能以自我视角去推敲剧情的发展，每个人都亦好亦坏，因为只能以自我视角去看剧情，也因此更容易入戏，当然代价是悬念和挖坑太多，这也说明了自我视角永远无法代替上帝视角。
《盗》的三叔的“无”的人设，让我想起了这样一句话。
有些人活着，他已经死了。
有些人死了，他还活着。
实际上在现实生活中，有很多人，他们可能已经离开了这个世界，但他们的灵魂却似乎还留在世界上。比如美国国父华盛顿，总统林肯等这些美国先贤，他们当年所设立的制度，所做的事，对今天的世界依然有很大的影响力，仿佛他们还活在世界上一样，曾经听说美国的民族性是从当年的南北内战开始形成的，一直延续到现在。他们就像三叔对整个《盗》的剧情影响一样，他们影响了整个美国和世界。不同的是他们的手段和目的，相同的是形式。
网友评论