【行】
①楼底下新开了一家中等规模的饭店，新开业打五折，和老公一起去凑热闹兼占便宜。本来挺冷清的一条街道突然冒出来很多人，吃饭居然要排队，看来真的是酒香不怕巷子深啊！
老板也是很有决心把这个店做好，搞了个热热闹闹地开业仪式。铺了红地毯，请了舞狮队，大喇叭放着粤语歌，老板有些激动，吭吭拌拌地致了开幕词。
饭菜味道还可以，最主要的是实惠，分量很足。希望以后还能一直保持这个水准，薄利多销，从今天这个场面看，还是有希望红红火火的。
②老公去拔了一个智齿，下午回家看到他一副西施捧脸状，就知道今天牙拔的不是很顺利。果然，他的智齿不太好拔，被医生敲成三瓣才拔出来。每当他生病的时候，特别能刷存在感，我就得小心翼翼，随时关注他的需求，否则他就觉得自己受委屈了。男人软弱起来也挺可爱的。
③拆了一篇文。拆了这么多篇文了，感觉对自己帮助不太大，是不是方法有问题呢！
【思】
今天潇潇老师返回的批语又是S，我都有点打退堂鼓了。也许这不是我擅长的领域？我对自己最不满意的地方就是遇事浮于表面，缺乏深入思考的能力。所以，学习写公号文也是想提升自己这方面的能力，但是有些超乎预料，对我而言难度还是有些大了。
不过看到有同学说自己改稿改了20遍以上，也就坦然了。要有成长心态，如果我也改20遍还是不行，再谈放弃吧。但是现在怎么办呢？已经不知道从何改起了，真是有哭死的心了！
【学】
①宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【译文】原宪问什么叫耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官领俸禄；国家政治黑暗，也做官领俸禄，这就是耻辱。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种毛病都没有，可以称得上仁吗？”孔子说：“可以说是难能可贵，至于是否是仁，我就不能断定了。”
②子曰：“士而怀居，不足以为士矣！”
【译文】孔子说：“士人如果留恋安逸的生活，就不配做士人了。”
③子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
【译文】孔子说：“国家政治清明，言语正直，行为正直；国家政治黑暗，行为也要正直，但言语应谦逊谨慎。”
④子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【译文】孔子说：“有德的人一定有好的言论，但有好言论的人不一定有德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。”
⑤南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
【译文】南宫适向孔子问道：“羿擅长射箭，奡善于水战，都没有得到善终。禹和稷亲自耕作庄稼，却得到了天下。”孔子没有回答。南宫适退出去后，孔子说：“这个人是君子啊！这个人崇尚道德啊！”
【悟】
①克伐怨欲不行焉。克、伐、怨、欲，分别代表了四种不同的状态，“克”就是说一个人好胜心很强，“伐”是指一个人自吹自擂，“怨”则代表一个人总是满腹牢骚，“欲”就是无法管理好自己的欲望。
尽管这四种状态都对人有害无益，但我们成功克服这四件事就能代表我们达到了“仁”的状态吗？孔子给出了否定答案。孔子认为克服上面这些事只能证明你这个人真难得，你真的有心了，但却并不是仁。
因为这是你不断提醒自己、反复克制自己的结果，而“仁”应当是一种从心而发、自在本真的状态。所以说，做人不用那么“使劲”，时刻鞭策自己有可能用力过猛，其实只需要生动活泼地每天好好生活就够了。
②士而怀居。儒家归根结底是讲究积极进取的，所以想要成为一名“士”，就必须要有一番作为，只想安逸地待在家里享受生活的人，不配称作“士”的。所以孔子虽然年纪很大了，依然要去周游列国，谋求积极作为的空间。
③仁者必有勇。如果一个人有仁爱之心，爱家人，爱朋友，爱他人，那么在他关心的这些人陷入困局之时，他一定能够为他们挺身而出，为他们做那些可以称之为“勇敢”的事。
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