铁马秋风塞北 杏花春雨江南

      【旧文】

        不知古人为何要写出如此对比强烈的诗句：铁马、秋风、塞北；杏花、春雨、江南。也许它暗示的正是人类追求的和平、安宁与美好，正是在经历了战争、肃杀、凋零和冬之将至才得以实现。而在诗的艺术里，则正体现了崇高美和婉约美的强烈对比。不难看出，从地域上体现出的人的生存环境，也是截然不同的，谁也不愿意选择前者，对后者却是刻意亲睐。

        有人说过这样一句话：人类最大的不平等，是出生地的不平等。她是以杭州、青藏高寒地区和内蒙沙漠地区为对比地域的。这不能不让一个稍有生存体验的人，感到心灵撞击。

        按照现有的户 籍 管 理，一个人出生在哪里就是哪里的人，这对于很多人来说，基本上就是他们的生存地了。但现代社会形成的人口流动，远比过去几千年的迁徙来得更为壮观和频繁。现代社会的人，虽然不能选择出生地，但却可以选择生存地，不平等的出生地，可以在平等的生存地中得以改变。

        人与动物的一个共同的特征，即是流动、迁徙：动物跟着季候走，是为了生存和繁衍；人跟着财富走，同样是为了生存和繁衍，美其名曰“人往高处走，水往低处流”。高寒地区的年轻人，走出来了就不再回去；反过来，在另一种意义上，城里的人却追寻着逝去岁月中的原始生命的起点，走向高原和沙漠。另一类人，则千方百计要去美国拿绿卡，或是生孩子，就是为了有一个华裔美国人的身份或后代。

        现实生活中，每个人都期待着幸福，尽其所能追求着快乐。然而，幸福和快乐的价值标准不同，也就有了诸多因人而异的版本：贫穷并非一定不幸福，“糟糠之妻”尚能“举案其眉”；富裕也不一定就能快乐，如果“为富不仁”“薄情寡意”或者“脑滿肠肥”“一毛不拔”，能够快乐吗。

       幸福可以不以物质为标准，而快乐也可以以一壶小酒、两碟花生米豆腐干为依托，关键在于你内心是否平衡，是否患得患失。

       其实，人类最大的不平等，应该是选择生存方式的不平等！

        有时候，我们是很悲观的、很宿命的。一生，似乎都在面临选择：想有一个好工作，最好是与自己的爱好、志向相结合的；想有一个好伴侣，最好是与自己的性格、身份相匹配的；想有一所好居室，最好是户型、环境一流的；想有一辆好汽车，最好是宝马、沃尔沃、凯迪拉克的……然而，这一切你都能够轻而易举地实现吗？没有金钱作为后盾，你自己进不了上流社会；没有过硬的关系，你的孩子进不了名院名校。1000个人里只有1个人可以进入公 务 员 阶层，999个人选择不了自己想要的生存方式，你又何必要去受那个失落难忍的罪？如果非要以一个“集体主义”的意识标准，去选择自己的生存方式——人家都这样，我不这样行吗——那也不过为天平的一边增加了无数的“负”翁房奴、车奴、婚嫁奴……天平的另一边，“幸福”和“快乐”却越来越少。“消费未来”——多么富丽堂皇的时尚词藻……

        亲朋好友之间在节日的、生日的……各种名目中的贺词，是越来越花样翻新，但如果有好事者耐心从可能统计得到的实例中得出一个结论，究竟有多少人能够心随所愿呢，恐怕如大海捞针一样吧。但人们还是祝愿，没完没了的祝愿，因为这听起来顺耳也开心呀。

        最终，我们只能认定一个无奈的“标准”——选择痛苦少一点的归宿。这多少有点自欺欺人，有点逃避现实，但谁又能说“比上不足，比下有余”的“中庸”思维不好呢？

        极少数的人能够在付出了相当代价之后，掌握自己的命运——尽管他们这些所谓“精英”，也不一定能够斩钉截铁地说：“我幸福”，“我快乐”。更多的人们是不能够掌握自己命运的，因为他们根本选择不了所想要的生存方式，何况更更多的人们随波逐流、人云亦云，根本就没有选择自身生存方式的想法。

         所以说，从地域性质上看，人类最大的不平等，是出生地的不平等；而从社会性质上看，人类最大的不平等，应该是选择生存方式的不平等。