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儒林人物:庄征君与虞博士

儒林人物:庄征君与虞博士

作者: 阿甘1972 | 来源:发表于2019-10-13 21:38 被阅读0次

          庄征君与虞博士是《儒林外史》诸贤人中的至贤之人。

          杜少卿平居豪举,接待四方宾客,上门来的既然鱼龙混杂,对杜少卿本人的许多事迹也就存在不少异议。而对庄征君与虞博士,却很难找出其行事不妥之处,至少我找不出来。此二人,一为高士楷模,一为真儒表率。

          庄征君名尚志,字绍光,是南京累代的读书人家。征君者,曾经征辟而不就之隐士之谓也,是尊称。

          庄征君是神童,十一二岁就会做一篇七千字的赋,闻名天下。不到四十岁已名满一时,他却“闭户著书,不肯妄交一人”。有客至,听见是杜少卿、迟衡山两位,才肯出来相见。

          就连虞博士赴任南京,慕名来访,也吃了闭门羹。理由是:“我因谢绝了这些冠盖,他虽是小官,也懒和他相见。”待到杜少卿解释了虞博士的为人,他才去回拜,结果一见如故。“虞博士爱庄征君的恬适,庄征君爱虞博士的浑雅,两人结为性命之交。

          恬适的确是庄征君最大的特色。庄征君是隐士,有林下之清逸俊朗,却无竹林隐士常见的狂放不羁。

          他不弃尘世,而是在纷攘红尘中举措有度,从容不迫,成功地固守着自己的一方净土。所以他受朝廷征辟,进京前和妻子说:“我们与山林隐逸不同,既然奉旨召我,君臣之礼是傲不得的。”但同时又说:“你但放心,我就回来,断不为老莱子之妻所笑。”

          庄征君面君,天子问政,正欲奏对,头顶一点钻心疼痛,着实难忍,只好恳请细思之后再为启奏。回到下处看时,头巾里一只蝎子。次日焚香卜筮,卦辞乃是“天山遁”。

          庄征君知“我道不行”,把教养的事细细做了十策,又写了一道求赐还山的本,呈递上去。朝中权臣托人捎话,欲将其“收之门墙,以为桃李”,庄征君的婉拒之辞不卑不亢,最见其人品格:“世无孔子,不当在弟子之列。况太保公屡主礼闱,翰苑门生不知多少,何取晚生这一个野人?这就不敢领教了。”

            太保碰了个软钉子,隔天便以法度为词,教皇帝准了庄征君的还山奏本。朝政这个局面,是庄征君意料之中的,所以辞得那样干脆。其实蝎子也好,卦辞也罢,都不过是吴敬梓先生替嘉靖帝(书中假说是他)留个面子而已。

            不过在书中,嘉靖把玄武湖赐给庄征君“著书立说,鼓吹休明”,倒是做了件好事。玄武湖中有五座大洲,“四座洲贮了图籍,中间洲上一所大花园,赐予庄征君住,有几十间房子。园里合抱的老树,梅花、桃、李、芭蕉、桂、菊,四时不断的花。又有一园的竹子,有数万竿。园内轩窗四启,看着湖光山色,真如仙境。门口系了一只船,要往那边,在湖里渡了过去。若把这船收过,那边飞也飞不过来。”

          庄征君就住在这花园里,同娘子凭栏看水。闲着无事,斟酌一尊酒,把杜少卿做的《诗说》,叫娘子坐在旁边念与她听。念到有趣处,吃一大杯,彼此大笑——中华文士的一个千古梦想,吴敬梓先生就这样用最平实的语言在书中为我们实现了一次。尽管只是在书中,也让我们有短暂的满足,不敢再多求了。每次读到这里,移居玄武湖这几段文字我总会回头再看一遍,不知有无同好之人。

          庄征君是高士楷模——多少是理想世界的楷模;虞博士则是截然不同的路数,在俗世中为我们确立了一个真儒的表率,一个凡人更可学的表率。

          虞博士生在“极出人文的地方”常熟,名育德,字果行。虞母梦文昌帝君而有娠,名字源于《易经》的“君子以果行育德”,梦中文昌亲递纸条上所写。虞博士生而夙惠,长而循礼,无论是自己学诗文、做举业,还是坐馆授徒,都认认真真,踏踏实实,无处不合圣人教诲。虞博士不肯走捷径,勤勤恳恳读书应试,不中亦不狷狂,依旧安安心心地教馆,安贫乐道,宁心守节。

          五十岁上中了进士,同年的众人,也有五十岁的,也有六十岁的,履历上都不开实际年纪,只有他写的是实在年庚。本来该做翰林的,天子嫌他老,让他去做一个闲官,补了南京国子监博士(所以称为虞博士),虞博士依旧欢喜:“南京好地方,有山有水,又和我家乡相近。我此番去,把妻儿老小接在一处,团圞着,强如做个穷翰林。”

          国子监博士亦是穷官,且没有翰林体面,然而虞博士不以这些为意,是他的本心。正如杜少卿跟庄征君介绍的:“这人大是不同,不但无学博气,尤其无进士气。他襟怀冲淡,上而伯夷、柳下惠,下而陶靖节一流人物。”

          虞博士为人行事,不仅冲淡,且多德行。无论是做官之前替看葬坟真心实意,替人葬父慷慨解囊,还是做官后教化学中弟子,为蒙冤者伸冤辩白,为不端者全其廉耻之心,还是善待家仆,不计较其势利之心,在虞博士,做起来都那么自自然然。武正字境界不够,为虞博士有所不甘,而杜少卿却能理解,反复地说“这也是老人家常有的事”,“这些做奴才的有什么良心!但老人家两次赏他银子,并不是有心要人说好,所以难得。”

          杜少卿自己做事也是这样,所以他是虞博士的知己。《儒林》中我以为最有振聋发聩之效的是两句话,一句是优伶鲍文卿拒贿时说的“自己知道是个穷命,须是骨头里挣出来的钱才做得肉”;另一句就是虞博士坐馆的东家祁太爷赞他做事有阴德,虞博士说:“阴骘就像耳朵里响,只是自己晓得,别人不晓得。而今这事老伯已是知道了,哪里还是阴德?”都是很平实的话,然而都是做人做到那样的境界才说得出来的。

            虞博士在南京主持一方学宫,主祭泰伯大典,身体力行,为人表率,其教化功绩,正如杜少卿的表亲余氏兄弟激愤于五河县的势利熏心时所言:“我们县里,礼义廉耻一总都灭绝了!也因学宫里没有个好官,若是放在南京虞博士那里,这样事如何行的去!”“看虞博士那般举动,他也不要禁止人怎样,只是被了他的德化,那非礼之事,人自然不能行出来。”

          虞博士后来升迁到浙江,临行前诸贤人在庄濯江家设重阳登高会为其饯别,出发之日杜少卿送在船上,不胜惜别之情。虞博士恳言道:“少卿,我不瞒你说,我本赤贫之士,在南京来做了六七年博士,每年积几两俸金,只挣了三十担米的一块田。我此番去,或是部郎,或是州县,我多则做三年,少则做两年,再积些俸银,添得二十担米,每年养着我夫妻两个不得饿死,就罢了。子孙们的事,我也不去管他。现今小儿读书之余,我教他学个医,可以糊口,我要做这官怎的?”两人洒泪分手,杜少卿回家将这些话告诉余大先生,余大先生叹道:“难进易退,真乃天怀淡定之君子。我们他日出身皆当以此公为法。”信然!

          虞博士浑雅淡定,但绝非一味的浑和。学中弟子储信、伊昭向虞博士进杜少卿的谗言,虞博士正色道:“这倒不然。他的才名,是人人知道的,做出来的诗文,人无有不服。每常人在我这里托他做诗,我还沾他的光。”浑雅之中偶露峥嵘之处,是我最喜欢虞博士的地方。

          总之,庄征君是我们理想中的楷模,虞博士是我们现实中最可学的表率。二者都是儒林中的至贤之人,上品中的上品人物。

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