虞华轩算得上是一位真正的儒生。
书中如此介绍他：他自小七八岁上就是个神童。后来经史子集之书，无一样不曾熟读，无一样不讲究，无一样不通彻。到了二十多岁，学问成了，一切兵、农、礼、乐、工、虞、水、火之事，他提了头就知到尾，文章也是枚、马，诗赋也是李、杜。况且他曾祖是尚书，祖是翰林，父是太守，真正是个大家。
对于这样一位聪明而又博学多才之人，理应受到当地人的推崇与爱戴，然而事实却并非如此，盖因他所居住的环境。书中交待他所居之所五河县有彭方两股势力，庸俗粗鄙。由于这两家有钱有势，导致虞秀才在当地没有任何发言权。正因如此，虞秀才激而为愤，以戏谑这些人作为快乐。
在我们印象中，儒生大抵迂腐而无能，虞华轩则不然，此人处在当地恶俗风气之下，没有忍气吞声，而是以牙还牙。看他做的几件事，真是大快人心。
他本来请成老爹吃饭，带有诚意，而成老爹却处处显示出与方家的关系，还扯谎说方老六要请他吃饭，这在讲究礼节注重秩序的虞华轩看来，就是赤裸祼的小人做法，于是就有了戏成老爹的故事，这个当然让人感觉痛快淋漓。
这件事，让成老爹只能是自食其果，怒火中烧而无处发泄。除了这件事，另一件是托成老爹买田之事。成老爹的贪得无厌正好让虞华轩找到再一次戏弄的机会。当成老爹满心欢喜的带着卖田的人过来，结果虞华轩一句“太贵了，不买了”，让成老爹不但如意算盘落了空，还弄得不知道如何跟卖田的人做解释，真个愤怒得愁眉苦脸。
谁说秀才就应该是老实巴交，受人挤兑呢？ 虞华士就是好样的。在虞华轩这里。秀才不仅会挣钱，会帮扶弱小，还会与土豪劣绅相对抗，还会去整治那些趋炎附势的小人。
记得有一句话是这样讲的，我就喜欢看你消灭不了我的样子。虞华轩的存在就是这样一处风景。
如果虞华轩仅仅以戏弄人生为乐事，那我也就没有写他的必要。其实，虞秀才另一方面更令我们敬佩。书中有几处写到虞秀才的事迹。一处是自己掏钱重修元武阁，另一处是去祭拜本家最穷的八婶母，安排入祠。这些举动，无不体现他内心想光宗耀祖以及对弱小的同情。
书中还有两处细节，一处是唐二棒槌与自己的侄子称“同门愚叔”，被虞华轩骂了个狗血淋头，另一处是将自己的儿子拜在表兄门下学习，自己的期望 只有一句“第一要学了表兄的品行”。可见在虞华轩的心里，儒家的正统才是第一要著。
作为社会的人，是一个矛盾的综合体。 虞华轩是一位耿直不阿的真秀才，同时也是一位睚眦必报的真汉子。他在请本家及亲戚吃饭时，就特意挂了一盏整个五河县都没有的灯盏，示意他们家曾经显赫的地位，提醒各位不要忘了振兴家族的重任。
据说有人考证虞华轩的人物形象是吴老先生的自我写照，此为好事者狗尾续貂而已。正如后代学者把曹雪芹当成贾宝玉一样，皆属荒诞无聊之事。然而，虞华轩这个人物形象才是我们要提倡的，善良不能成为被人欺侮的原因。我们看到了虞华轩的善，更佩服他针锋相对毫不手软的对付社会上的虚伪与丑恶。
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