文艺作品说道理，堪赏堪叹堪惊奇。
如同游玩赏美景，左顾右盼步步异。
目不暇接铺锦秀，神韵内含妙至极。
多方设喻形象美，珠光熣灿暗穿丝。
句法灵活合律吕，铺排散对歌入诗。
荀子散文山巅梅，一花独秀谁堪比。
开篇以其“君子曰”，观点“学不可以已”。
统领全章作树干，而后繁花又细枝。
“青取于蓝青于蓝”，冰寒却是水为之。
比喻学习特重要，强化事物之性质。
人学修养可提高，事理通达精于智。
直木为轮形貌殊，刀磨可以更锋利。
自我改造效果好，加工之后更精致。
点明题旨因博学，参省“知明无过矣”。
层层推进言方法，说明学、思之关系。
思而不学井观天，博学才是登山梯。
登高自然见得广，胜过频把脚跟提。
外界条件当借助，回头还是劝学习。
借助舟楫能渡河，借助车马行千里。
鼓舞常人莫颓废，修养亦可成君子。
文章题旨再延伸，强调效果在于积。
“积土成山风雨兴”，“积水成渊蛟龙”栖。
点题“积善”神明得，堪与圣贤肩并齐。
理念加固反面说，“不积”定是不可以。
千里之行“积跬步”，江海不拒泉流细。
由积进而说不舍，持之以恒莫停止。
驽马十天行万里，“骐骥一跃”难百尺。
言其学习重主观，日积月累贵坚持。
变换角度说客观，对比朽木与金石。
舍与不舍不一样，造成反差人惊悸。
继续引伸说专注，求知精神贵专一。
对比蚯蚓与螃蟹，原本素质有差异。
专与不专比终果，心浮气躁最无宜。
文章“劝学”不板脸，如同闲谈神貌怡。
和颜悦色慢聊天，随性道东而说西。
漫不经心实有意，事理逻辑不游离。
环环入扣笼得紧，层层引伸更清晰。
蕴意深刻贯穿巧，喻体物象个个实。
由此语言精简浅，读者回味更入迷。
短句为主间长句，参差错落高与低。
造成听觉音乐美，博喻连连用排比。
正反映衬对偶佳，音节铿锵钟鼓齐。
荀子《劝学》数千言，赏龙但观须与齿。
龙身龙爪云雾中，意会亦可知全体。
荀子
荀子学派颇复杂，难以格局划分它。
知识渊博承先儒，发展兼收诸名家。
道法兵谋帝王术，融会贯通结奇葩。
只缘蒙恬事行武，李斯韩非出门下。
背离先圣形象丑，老师随之粘泥巴。
圣贤对其不重视，清代有人研究他。
荀子名况尊为卿，战国末期赵国生。
先祖晋国中行将，后氏内乱而逃行。
游学各国有影响，博学超越孔和孟。
入秦不为法先王，首肯赢氏理国政。
密切关注时势变，踌躇满志而事功。
讲学于齐宦于楚，议政于燕赵论兵。
辞楚回楚亦受用，官职拜为兰陵令。
帝王之术荀启蒙，李斯践行显其能。
责之“以学乱天下”，颇受子瞻严批评。
标榜孔子继承人，兼收包容百家经。
“天命”“天道”自然化，不见其事而见功。
凡事“知其所以成”，只是“莫知其无形”。
不是天道不可测，亦有规律遵而行。
“天人相分”人可治，治乱由人定吉凶。
“化性起伪”人性恶，后天改造最为重。
缘是“生之所以然”，好利疾恶是本性。
“涂之人可以为禹”，人为教化起作用。
“明分使群”规则细，强调等级与分工。
社会系统成整体，分而成群乐融融。
国家治理看重礼，遵循强制要施行。
由礼自然引出法，无贵无贱讲平衡。
“隆礼尊贤”而成王，“生法爱民”而称雄。
儒法合流荀开创，墨兵杂用更相容。
法先法后各成王，意在当今君明圣。
“天官薄类”“心有征”，感觉心思先后行。
天官感觉之器官，心征辨析与验证。
形成概念和判断，立论系统更详明。
“虚壹而静”解蔽法，事繁理懊认识清。
虚者不囿旧识知，辨析内质与外形。
壹者兼知两事物，互不妨碍不发朦。
静者思想莫混乱，心理状态“大清明”。
知的意义在于动，注重实践“至于行”。
行而合礼道德好，社会自有好民风。
若能“制名以指实”，德政法律各守宗。
君臣父子士农工，和谐相处乐融融。
至理名言犹在耳，先读荀子《劝学》篇。
学习终生不可已，青取于蓝“青于蓝”。
君子博学”“省乎己”，当“闻先王之遗言”。
“肉腐生虫鱼枯”蠹，“怠慢忘身祸灾”连。
“神明自得圣心备”，日积月累先积善。
“不积跬步无”千里，“不积小流无”海湾。
“锲而不舍金”可镂，“锲而舍之”木难断。
“君子慎其所立”也，招辱招祸行与言。
非我是我谄谀我，明辩当读《荣辱》篇。
人生事成不无礼，“国家无礼”不宁安。
“不行不至”道虽迩，“不为不成”小事难。
《不苟》崇尚贞信诚，“深于矛戟”伤人言。
“仁义德行常安”术，自“知命者不怨天”。
“汤武存则天下”治，“桀纣存则天下”乱。
《非相》人有三不祥，幼不事长无贵贤。
精警“人有三必穷”，无爱“好非”穷在先。
“乡则不若偝则谩”，穷而再穷穷相连。
“知行浅薄”抑仁智，危灭比穷更凄惨。
敬告“君子耻不修”，不信不能必不贤。
“君者舟也”庶人水，“水可载舟”水覆翻。
“国者天下之大器”，乱国忧患治国安。
主暗臣诈亡无日，“倍道妄行”莫怨天。
经国化民求大道，《荀子》一书胜他篇。
若将荀子比孔孟，认识现实更清醒。
偏重人事之经验，社会脉络不迷朦。
孔孟仁政重理想，乖隔现实显得空。
荀子也重仁义礼，最后以法来保证。
强制行为要规范，性善性恶本不同。
孔孟弟子无大腕，蒙恬李斯却豪横。
韩非思想作指导，统一中国是赢政。
荀子名望无大得，法制理念至今用。
孔孟仁爱在媒体，口传耳受若风行。
细心研究荀子好，治国安邦有神功。
神功大象不见形，于无声处听雷声。
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