其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过；预付万物之自然，而不敢为。
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过；预付万物之自然，而不敢为。
《道德经与智人时代》（三）其安易持1 其安易持，其未兆易谋。同样出自《道德经》第六十四章， 这句话是不是也很...
读《道德经》第六十四章：其安易持 文/衣者郭郭 原文： 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮[pàn]，其微易散。 为之...
第六十四章一百三十一言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第六十四章 其安易持，其未兆易谋。其脆易判，其微易散。为之乎其...
白云先生解道德经 至道学宫 道德经到底在讲什么 道德经第六十四章解读。 其安易持，其未兆易谋； ...
《道德经》第六十四章 善始善终 道德经学用 【原文】 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮(pàn)，其微易散。为（wé...
今天晨读《老子·道德经·第六十四章》其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱...
第六十四章：其安易持 [原文] 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮（pàn），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之...
《道德经》国学经典教育读本 下篇|第六十四章 经典原文——其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治...
《道德经》第六十四章 [原文] 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫...
文/满 《道德经》第六十四章： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于...
本文标题：《道德经》第六十四章 其安易持
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