今天读《论语》，最感兴趣的是这两条：
1.南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人！”
2.子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
孔子是道德主义者，他鄙视武力和权术，崇尚朴素和道德。南宫适认为禹、稷以德而有天下，羿、奡以力而不得其终。孔子就说他很有道德，是个君子。后代儒家发展了这一思想，提出“恃德者昌，恃力者亡”的主张，要求统治者以德治天下，而不要以武力得天下，否则，最终是没有好下场的。
南怀瑾师在《论语别裁》中讲解说，羿射箭技术那么好，奡力大无穷，可是靠自己的武力去侵略别人，后来都不得好死。而禹和后稷，没有什么雄心和本事，自己规规矩矩去种田，是平凡老实的人，最后得到了天下。
第二条是说教育人的问题，没有人对待自己的子女不爱不忠，可是娇惯、放纵绝不是真正的忠爱。
对下属、对子女要爱护，但爱护也有个方法问题，是对他娇惯纵容，还是用艰难困苦磨炼他，如果就事论事，大多数人会选择后者，因为这是最合理的做法。但事情落在自己身上，恐怕很多人就不那么理智了。现实生活中，不少父母对自己的孩子百般疼爱，根本舍不得让他们吃苦受罪。他们不仅对孩子照顾得无微不至，还对孩子处处妥协，甚至是有求必应。这不仅使孩子变得骄纵，也使他们的生活和工作能力也变得很差，长大后难以在社会上立足。孔子认为，真正的对下之爱，应该是故意创造条件让他“劳”，要教育他培养他，这样不仅有助于培养他吃苦耐劳的品质，还有助于培养他分析问题、解决问题的能力。
晚上把今天学习的三条连读了三遍，然后又从上一篇的25章开始读了一遍。真快啊，今天已经学到“宪问第十四”的第八章了。还是要经常复习前面的，时间长了再看都有些生疏了。
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