问：有一处经文我不明白：撒母耳记上8~20，撒母耳已经死了，为什么通过交鬼的妇人被招上来了呢？我听人说交鬼妇人叫来的不是真的撒母耳的灵魂，而是邪灵装扮的假撒母耳。因为人死后，灵魂回到神那里去了。神既然恨恶人交鬼，不许人交鬼沾污以色列全地，那岂会允许交鬼妇人从神那里想叫谁的灵魂就叫谁的灵魂来的？这个解释是正确的吗？
馨舸:
嗯，这处经文确实是有争议性。有人认为这不是真的撒母耳，认为属神的是在天上，交鬼的只能交鬼。但也有人认为是，我个人认为这是真撒母耳，因为圣经说是撒母耳，我就照圣经的字面去领受。
请大家再仔细读读那段圣经：
于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。 扫罗说：「求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。」 妇人对他说：「你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？」 扫罗向妇人指着耶和华起誓说：「我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。」 妇人说：「我为你招谁上来呢？」回答说：「为我招撒母耳上来。」 妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对 扫罗说：「你是扫罗 ，为什么欺哄我呢？」 王对妇人说：「不要惧怕，你看见了什么呢？」妇人对扫罗 说：「我看见有神从地里上来。」 扫罗说：「他是怎样的形状？」妇人说：「有一个老人上来，身穿长衣。」 扫罗知道是撒母耳 ，就屈身，脸伏于地下拜。 撒母耳对扫罗说：「你为什么搅扰我，招我上来呢？」 扫罗回答说：「我甚窘急；因为非利士 人攻击我，上帝也离开我，不再借先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。」 撒母耳 说：「耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？ 耶和华照他借我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫 。 因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行， 并且耶和华必将你和 以色列 人交在非利士 人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。」 扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。撒母耳记上 28:8-20
你看，这个交鬼的妇人根本没有叫撒母耳，反而是在她看见了撒母耳来了之后，才惧怕惊叫的，因为那不是她叫的撒母耳，她根本没能力叫。撒母耳是上帝差派来宣告审判扫罗的信息的。
我认为如果这是邪灵假扮的撒母耳，是说不出上帝要他宣告的信息的。而且，如果是假撒母耳，圣经也会明明白白地告诉我们。圣经没有告诉我们他是假扮的，就不是假扮的。我们不要自己去随意猜测。
说交鬼的只能交鬼，这是对的，因为凭着那位交鬼的妇人，她是根本无法凭自己的能力让真正的撒母耳显现的，如果是她叫的，肯定是邪灵和欺骗。然而，上帝却可以让人看见上帝的作为，让撒母耳显现向扫罗宣告审判的信息，这些审判的信息也真的全部一一应验了。
化妆的扫罗可以躲过世人的眼目，但在看透人心的上帝面前根本无法隐藏。上帝不过借着扫罗来求问这个交鬼的妇人的事，把扫罗的愚昧无知和他内心的刚硬不悔改，更加显明出来罢了。
至于撒母耳去世了，是否还可以回到人间向人显现，我认为也是完全可以的，在上帝没有难成的事。主耶稣登山变像时，摩西和以利亚也向门徒显现同主在一起，彼得还想着要搭三个帐篷给他们住呢。因此，上帝让已经去世的撒母耳再回到地上，向扫罗显现是完全可能的事。祂让撒母耳来向扫罗宣判审判的信息是可信的。
其实，这段圣经不是我们信仰的核心教义，即使糊涂也不会影响我们的救恩，但是如何解读这段圣经，也反应我们对待圣经的认真态度。我们读经时一定要很仔细，解释圣经时要谨慎。千万不要把自己的猜测读到圣经里面去，而是圣经怎么告诉我们，我们就要怎么去相信。
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