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原文直解

又问：“陆子之学何如？”
先生曰：“濂溪、明道之后，还是象山，只是粗些。”
九川曰：“看他论学，篇篇说出骨髓，句句似针膏肓，却不见他粗。”
先生曰：“然。他心上用过功夫，与揣摹依仿、求之文义自不同，但细看有粗处，用功久当见之。”

【直解】陈九川又问：“陆子（陆象山）的学问怎样？”
先生说：“濂溪（周敦颐）、明道（程颢）之后，还是陆象山的学问更符合圣学，只是具体功夫上粗略了一些。”
陈九川说：“看他论学，篇篇都说出精髓，句句直指核心，没有觉得他粗略啊。”
先生说：“他是在心上用过功夫的，和揣摩经典、在文字句义上求知解的人自然不同，但是仔细看的话还是不够精微，用功久了就自然能体会到了。”

笔记

心学的粗略与精微，在文字上是看不出来的，只有心上有过体会才能察觉到。
现在人们往往觉得条分缕析是精细，但其实往往是在绕弯子，搞文字游戏。而在心上用功的人说出的话都是直指人心，是没法用逻辑思辩来论证的，看起来好像朴素，其实在心上体会一下就明白了，什么叫做精微，什么叫做简易真切。王阳明的“致良知”三个字就是这样的简易真切。