01
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银行办完事出来，离晚饭还有个把小时。顺道拐去某书店逛逛吧。
好多年了，某书店离我越来越远，淘不到想要的图书不说，服务态度似乎也不怎么周到，于是习惯回家喝茶阅读自己。
人其实都是生活在自我的语言中，语言就是世界的图式，各自陶醉就是最好的相安无事。
但除了这家书店，小城没有图书种类更多的书店。
没有更好的选择时，唯一的选择就是最优的，也是与环境和解的方式。
社会其实没有给我们许多选择的机会，多数时候只是沉默地，催促着，让你与别人、与事件和解。
从人性的角度去理解，懂得和解的不就是懂得制约自己的贪嗔痴吗？
想起毕达哥拉斯的话，不能制约自己的人，不能称之为自由的人。
踱步走向书店，就在推开书店玻璃门时，营业员却礼貌地把我拦了下来了，“对不起，疫情期间，书店暂不对外营业”。
我有些懵了，小城没有确切消息有疫情个例啊，哪来疫情期间之说？况且满大街商店不都在营业吗？
我本想把自己的疑问说给她们听，可知道她们只是木偶那样的执行者，小城是否有疫情与她们把我拦住根本无关，费口舌不就是浪费时间，给自己也给别人带来心情不悦吗？
我转身离开了。
02
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我漫步着往家里走准备晚餐。街上行人不多且匆匆而过，街道两边的商铺喧嚣着减价促销的利益诱惑，及促销小姐涂脂抹粉的感官勾引。
她们力图吸引行人停下脚步迈入店内选购，与某书店暂不对外营业形成鲜明的对比。
如果说，商业活动的本质就是经营者源于自己的贪嗔痴，并通过有效商业手段，去释放别人人性的贪嗔痴而繁荣起来的，那么为何某书店与商业规律如此背道而驰呢？
贪嗔痴是人性使然，是宗教信仰的活动起点。否定了贪嗔痴，也就否定了人的存在。
某书店暂不对外营业的原因其实不证自明，当所有权、经营权与激励机制的内在逻辑不一致，甚至互相矛盾时，人性的贪嗔痴必然要寻找其它途径释放——比如暂不对外开放的偷懒，或明哲保身——可那就是另一种更为有害的贪嗔痴了。
其实，把人性的贪嗔痴控制在法律红线内、道德底线上，才让人类有了面包维持生命，及享受文化艺术……
想起尼采的话，你穿的衣服越显得漂亮，就说明它遮住了你更多不好看的地方。
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