人品是人在社会道德体制下处事的综合反映，通俗意义是处事公平或甘愿失去所呈现的品格。西汉时的戴圣、戴德编撰的《礼记》囊括了社会情况、典章制度，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，人品符合了其中的伦理道德，懂《礼记》便知礼，便达礼，不知书也达礼！说明构建文明的社会需要礼，一个文明的社会是令人向往的，一个知礼的人是受社会尊敬的，知礼的人是博学洽闻的，反映在品格上是高尚的。孔子说“礼之用和为贵”，和是中和之道，是君子处事的公平之道，人品恰恰反映出君子之范。公平自然公正、公道，如若求取别他人物品应当以等价物品回馈，若他人提供计、策应以物质回馈或有机会以相应的计、策回馈，若求取艺术品应当以公知的审美价格转换成相应的物质作为回馈（由于艺术品是精神产品，反映在物质上仅仅是媒介，比如画纸和颜料，但绘画带来的精神启示是无价的也是无法以物质回馈来衡量，但确实为了回馈姑且只能以最大价值的物质充当罢了），回馈反映了公平，体现了礼，倘若一方甘愿失去更多也不计较遂相安无事，倘若一方无偿索要，无理求取而沾沾自喜就是失礼，失礼是缺失家教，缺失家教就是缺失社会道德体制的约束，即缺德，缺德是失去了文明人应有的高尚的品德而转化为小人，小人是自私贪婪的，无所顾忌的，巧取豪夺的，是为社会所诟病，是违反社会伦理道德的。
中国是礼仪之邦，在世界影响巨大，懂礼是中国社会检验人的标准。古人说“人品不佳，落墨无法”，绘画需要权衡画面，画者更要提高个人修养，一个积极纯美的画面自然会反映出画者高尚的品格，一个高品格的人自然会权衡利弊，绝不会顾此失彼。
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