温尼科特总有一些让人惊喜的专业术语，比如之前提到的“够好的妈妈”、“过渡客体”，还有一个我喜欢的就是“母婴间隙”。
温尼科特用“span”而非“distance”来表达，说明二者的间隙不大，只是小小的一段距离。他认为婴儿和母亲之间、孩子与父母之间、个人与社会之间应该有个间隙。
社会心理学也有一个相应的词叫“心理空间”。坐电梯时，每个人都不愿意直视身边人，为了避免尴尬，看电梯屏幕上的数字或者其他。这就是心理空间的直观体验。如果不是受制于空间，比方说电梯、地铁、公交，谁也不愿意挨得那么近。太近了让人不舒服、影响安全感。
假定公园里不远的地方有好几处长椅，都空空如也。有一位女孩儿选择了一把长椅坐下等人，不一会儿她注意到一个陌生男人也往这边走来，随便哪把椅子坐下都没有问题，却发现他径直走到女孩儿身边坐下。虽说，长椅比较长，挨得不近，可女孩儿却浑身不舒服，不一会儿她就起身离开了。这就是心理空间。心理空间具有一定的主观性，也就是说每个人能承受最小阈限是不一样的。男女之间，一方觉得自然的距离，对另一方来说就可能是暧昧，闹出个自作多情来。
我们必须在自己和他人之间制造一个间隙。也就是说，即便亲密也得有“间”，否则相亲相杀。人与人之间，哪怕是夫妻、亲子都得有边界，只有这样我们的人格才能健康成长。
其实，给双方一个自由空间需要一个基本前提，那就是信任。母婴关系的安全感受损，成人之后你可以观察到各种让人窒息的依赖和控制。没有基本的信任感，妈妈就像一个监控摄像头，24小时如影随形，孩子就会有一种被吞噬的感觉。
这些年流行一个词“直升机式父母”就是没有间隙的生动写照。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”小时候，读这首诗的时候，确实没有多少感觉。或许是自由尚存，所以找不到失去自由的感觉。这三年疫情，相信有不少人能深刻体会到这句话的意思了。
自由是这世界上最高级别的价值。一个人不能活自己，要么早就心死了，要么就以“死”抗争。原来北大心理中心徐凯文教授首提的“空心病”，就是指一些清北的学子，从来没有为自己活过。这些孩子活在别人的期待中，活在鲜花和掌声中。入大学之前，有鲜花和掌声簇拥，掩盖了真相。到了清华北大，鲜花和掌声不在时，经不起审视。突然发现貌似自己没有一天是为自己活过，瞬间坍塌！我见过不少优秀的孩子，就因为这病了。
有些父母忧心忡忡地说，我家孩儿要是不管他，那他就完了。还真不见得！无论是一粒种子，抑或是动物的幼崽，在自然状态下，从来都是顽强生长。如同那黄山松！自然的力量超越你的想象。间隙，就像那土壤，从来没有说板结的土地能长庄稼，肥沃的土地向来都是松软的。
有人说，弗洛伊德有一项伟大的发明严重被低估，那就是50分钟的咨询设置。咨询中专业关系，就是让来访者体验一个不同于原生家庭的客体。50分钟内被尊重、接纳、理解、共情。50分钟恰到好处，否则时间长了，疲惫的咨询师也给不了高质量的陪伴。这种感觉，如同寒暑假，太长了父母就崩溃。疫情之下，体会更深，于是就有了欢天喜地送神兽归笼之说。所以，我最喜欢将家比喻成港湾，返航是为了补给，启航是为了远行。没有间隙的亲子关系，不利于人格的成长。我们成人工作累了，尚且还能回到家休整。如果把家整得像学校一样，没有补给，哪来的斗志昂扬？
所以，有时候我也感慨，有些家庭不如保险公司做得好。保险这行当，搞个陌生拜访太虐心了。每天的晨会还知道给员工打气，一旦补给之后，又打了鸡血一样出发了。家如果让人窒息，孩子容易离家出走。学校如果压力太大，孩子容易不上学。两头都不占，无处可逃，那就生病（心理病）。如果长病也不被看见，那就剩下极端路一条了。
秉持全人教育理念
刘启辉，青岛理工大学社会工作系副教授，已出版畅销书《学习好其实并不难》《其实你不懂孩子》。
网友评论