提示: 不管是本源性研究(施怀德、胡新谷、何寿松等)，还是外源性研究(柳哲、刘鑫等)，都属于远古、古代文化的神游者。
1——金华山本源性研究(南方稻作文化)
以施怀德先生为代表。
在退休前后，施怀德先生是以研究金华山信仰文化为主题，以黄帝南踪、黄大仙传说，智者寺、上山文化(太阳神信俗)为主干，这样一路走过来的，且走得风云激荡。
破题之一，查阅古越地，太阳神信俗的历史渊源。
破题之二，上山稻作文化根基、江南水乡文化与越地信仰文化的高度融合。
2——金衢盆地外源性研究(北方麦作文化)
以柳哲先生为代表。
他从曹聚仁、柳贯、梅执礼等本土名人研究起步，进而研究中华姓氏，然后又以大中华数个名人及其后裔为本，以血亲为纽带，同时涉及一些宗教文化研究，还原历史真相。
破题之一，越王勾践灭吴国且定都后，吴文化在越地的实质性传播。
破题之二，黄土高坡麦作文化、大中华姓氏文化与越地外来文化的高度融合。
3——文化趋同，研究方向需缜密思考
中国信仰文化博大精深，在研究过程中，进行某些区域性界定比较难。而从中华大姓氏文化角度去研究一地文化渊源，相对来说，比较容易一些。
陈水河整理于2021年1月22早上
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