晓梦随疏钟[1]，飘然蹑云霞[2]。因缘安期生[3]，邂逅萼绿华[4]。秋风正无赖[5]，吹尽玉井花[6]。共看藕如船，同食枣如瓜[7]。翩翩坐上客[8]，意妙语亦佳[9]。嘲辞斗诡辩[10]，活火分新茶[11]。虽非助帝功[12]，其乐莫可涯[13]。人生能如此，何必归故家？起来敛衣坐[14]，掩耳厌喧哗[15]。心知不可见，念念犹咨嗟[16]。
【注释】[1]晓梦：拂晓时刻作的梦。疏钟：疏落的钟声。
[2]蹑（niè）：踩，踏。
[3]因缘：原为佛家语，这里作“遇见”理解。安期生：秦时仙人。《列仙传》载：“安期先生者，琅邪阜乡人也。卖药于东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜，赐金璧，度数千万。出于阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉舄一双为报。曰：后数年，求我于蓬莱山。始皇即迁徐巿、卢生等数百人入海。未至蓬莱山，辄逢风浪而还。立祠阜乡亭海边十数处云。”
[4]邂逅（xiè hòu）：没有相约而遇见。《诗经·郑风·野有蔓草》:“邂逅相遇，适我愿兮。”郑笺：“不期而会，适其时愿。”萼绿华：传说中的仙女。梁陶弘景《真诰》卷一：“萼绿华者，自云是南山人，不知何山也。女子，年可二十上下，青衣，颜色绝整。以升平三年十一月十日夜降羊权。自此往来，一月之中，辄六来过耳。云：本姓罗。赠权诗一篇，并致火浣布一方，金石条脱各一枚。条脱似指环而大，异常精好。神女语权：‘君慎勿泄我，泄我则彼此获罪。’访问此人，云是九嶷山中得道女罗郁也。宿命时曾为师母毒杀乳妇，玄州以先罪未灭，故今谪降于臭浊，以偿其过。与权尸解药。今在湘东山，此女已九百岁矣。”
[5]无赖：无奈。秦观《浣溪沙》:“漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。”
[6]玉井花：语本韩愈《古意》:“太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。”下句“藕如船”典亦出此。
[7]枣如瓜：《史记·封禅书》载：“李少君曰：君尝游海上，见安期生。安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，居蓬莱，合则见人，不合则隐。”
[8]翩翩：形容举止大方，姿态优美。
[9]意妙语亦佳：指语意高妙，谈吐高雅。
[10]嘲辞：幽默诙谐的言语。斗：争锋，争斗。诡辩：这里指擅长辩驳。这句指坐中仙人相互以幽默的语言辩驳争锋，显示才智。
[11]活火：跳动的火焰。分新茶：分茶是宋人品茶的一种方式。大概是用茶匙取茶水，倾注茶杯之中，谓之分茶。
[12]助帝功：帮助帝王治理天下的功业，指出仕为官。
[13]莫可涯：没有边际。
[14]敛衣：整理衣襟。这里整装是为了表示肃敬。
[15]喧哗：指尘俗世界的纷扰杂乱。
[16]咨嗟：叹息。
【评析】晓梦中，诗人踩着云霞，飘然升天而去，不意邂逅了仙人安期生、萼绿华等。仙人们殷勤招待着诗人，摆出“如船”之肥大的河藕、“如瓜”之硕大的枣子，以及芬芳的“新茶”。诗人与他们有了一种智慧的交锋，一种心灵的沟通，向往清净自由的李清照于是感觉到“其乐莫可涯”。诗人因此感叹：“人生能如此，何必归故家？”结尾四句写梦醒后对现实的不耐和对梦境的留恋。现实中只有令人厌倦的“喧哗”，但诗人却不得不置身于这种环境之中。诗人明白，仙境或梦境是“不可见”的，却依然“念念”不忘，咨嗟不已。
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