这部电影是根据1930年发生在宝岛台湾上的雾社事件改编的。赛德克巴莱是岛上的一个原住部落。

1895年，无能的清政府签订了丧权辱国的《马关条约》。于是日本开始了对台湾长达50年的殖民统治。1935年，也就是在赛德克族隐忍的苟活了35年之后。趁着日军开运动会，雾社的100多名警察都汇集在一起的时机，展开了疯狂的杀戮。

后来，日本又从各方调集数千名日军对赛德克族所在的山系展开了地毯式的扫荡。再有大炮与飞机空大的加持，对整座森林都进行了极为疯狂的轰炸。

《赛德克巴莱》:如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带着你们看见野蛮的骄傲。

赛德克族马赫坡部落头目莫那鲁道看到慌乱的族人说道:“孩子们，你们害怕了吗？不要怕，我们是在血祭祖陵。只有拥有擦拭不尽的血的手的男子才是男人，才配进入我们赛德克的祖灵之家。

他们是生蕃，他们的生命力极其旺盛。每天赤脚奔波在森林之中，一个个的都像猴子一样。来无踪影，去无行踪。

其实说这个片子是抗日片是不准确的。因为在马赫坡的头目莫那鲁道及其族人的眼中，那些日本人只是异族人。只要擅自闯入我们马赫坡领地的人，不管是日本人，还是同属赛德克族的异部落人，都得死。

如果你认为他们只是一群野蛮无智慧的土著的话，那你就大错特错了。莫那鲁道下面的话可以说明他们对自己的行为所造成的后果是有一个极为清醒的认识的。

《赛德克巴莱》:如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带着你们看见野蛮的骄傲。 《赛德克巴莱》:如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带着你们看见野蛮的骄傲。 《赛德克巴莱》:如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带着你们看见野蛮的骄傲。 《赛德克巴莱》:如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带着你们看见野蛮的骄傲。 《赛德克巴莱》:如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带着你们看见野蛮的骄傲。 《赛德克巴莱》:如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带着你们看见野蛮的骄傲。 《赛德克巴莱》:如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带着你们看见野蛮的骄傲。 《赛德克巴莱》:如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带着你们看见野蛮的骄傲。

日本人比森林的树叶还要繁密，比浊水溪里的石头还要多，但我反抗的决心比奇莱山还要坚定。

《赛德克巴莱》:如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带着你们看见野蛮的骄傲。

他们的作战筹划也是十分的明智的。他们在杀光雾社的日本人之后，抢完东西就撤回了自己极为熟悉的深山老林。

一个部落的头目是这样对族里的年轻人释惑的:

和日本人打仗不能用日本人的想法，要用风的想法，而风是看不见的。

《赛德克巴莱》:如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带着你们看见野蛮的骄傲。 《赛德克巴莱》:如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带着你们看见野蛮的骄傲。

后来我很疑惑，为什么如此以勇猛和杀戮闻名的赛德克族会在隐忍了长达35年之后才动手。在二刷的时候，我找到了答案:

好猎人要懂得等待时机。

《赛德克巴莱》:如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带着你们看见野蛮的骄傲。

这些足以说明这些野蛮的人是有自己的智慧的。

在这部影片当中，杀戮的场面不仅逼真，而且十分迅捷。他们杀人的时候，手起刀落，然后就会拿着人头向自己的同伴炫耀。而在赛德克族中，没有取过敌人首级的男人和织工不好的女人一样，是不准进入祖灵之家的。也就是说，祖先不会认可你是他们的孩子的。

他们对死亡是毫不畏惧的。他们民族的图腾就彩虹，而自己的祖先们就站在彩虹桥的那端。他们认为人死是一件非常幸福的事情，勇敢杀戮的男人，在死后将会进入祖灵之家。那是他们无上的光荣。

这也就不难解释，在后来的斗争当中。为什么女人们会义无反顾地选择上吊自杀？他们将粮食留给自己的丈夫或是孩子。然后对他们说:去英勇的战斗吧！去勇敢的杀戮吧！我会在祖灵之家酿好美酒，等着你。

在没有信仰和自由的肉体里，灵魂会因困乏而死去。

是啊！当我看到在树林里挂满了上吊自杀的女人之后，我的心情久久不能平静。我们不得不承认:生命不是唯一和最高，有高于生命的信念和意义存在。

这些野蛮的赛德克巴莱人呐，他们践行了自己的族训:赛德克巴莱可以输去身体，但是一定要赢得灵魂。

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电影中也有对文明与野蛮的讨论。什么是文明？我说的就是在现在这个社会，在雾社事件爆发了89年后的今天，有些人所做的勾当要比真正的野蛮还要野蛮，还要令人感到恶心。其实野蛮绝非贬义词，它要远比衣冠禽兽们所做的下流勾当高尚得多。

摘抄一段身为赛德克族的加入日本国籍的花冈一郎和莫那鲁道的一段谈话。

花:头目，被日本人统治不好吗？我们现在文明的过生活，有教育所，有邮局，不必再像从前一样得靠野蛮的猎杀才能生存 ，被日本人统治不好吗？

莫:被日本人统治不好吗？男人被迫弯腰搬木，女人被迫跪着帮佣陪酒，该领的钱全进了日本警察的口袋。我这个当头目的，除了每天醉酒，假装看不见，听不见。还能怎么样？邮局，商店，学校什么时候让族人的生活过的更好了？反倒让他们看见自己有多贫穷了。

花:头目，我们再忍个20年，好吗？

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莫:再20年就不是赛德克，就没有猎场，孩子全都是日本人了！

莫:我听说，你在教育所里打我们自己的孩子?

花:我只是不想让他们被日本人瞧不起。

莫:自己打自己，才会让人瞧不起。

莫:如果你的文明是叫我们卑躬屈膝。那我就带着你们看见野蛮的骄傲！

在很多时候呢，我都会想一些事情。

在这些事情当中呢？有一些弱小的人，而站在他们对立面的那些强大的人呢，是想要驯服他们的。

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而这些弱小的人呢，明知道自己会输。但是还是会前仆后继的流干自己的最后一滴血。本来如果他们要是不这样去做的话，他们还可以生存下去。

可是他们偏偏要那样去做，像极了以卵击石，飞蝇扑火。

我很不理解这种做法。这个问题萦绕在我的脑海里很多年了，始终没有得到答案。

在这部电影中，荷戈社头目塔道诺干和莫那鲁道的一番话给了我解释。

诺干本来是死也不愿意让自己的族人去参加这次战斗的。可是莫那鲁道用下面的一番话说服了他。

塔:你明明知道这一战一定会输，为什么还要打？

莫:为了快被遗忘的图腾，你看看这些年轻人，白白净净的脸。没有赛德克该有的图腾，你忍心看着他们死去的灵魂被祖灵遗弃吗？还是你觉得他们不够资格成为一个双手染血的赛德克.巴莱?

塔:拿生命来换图腾印记 ，那拿什么来换回这些年轻的生命?

莫:骄傲！

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好一句骄傲啊！

我终于找到了答案:

如果有人逼迫你忘记不该忘的东西，你应该反抗，你应该战斗，你不该让自己变成被豢养的野兽！

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看完这部电影之后，我开始去思考自己的民族图腾。看完《狼图腾》这本书，我知道生活在腾格里沙漠的蒙古人的图腾，他们的图腾是狼。看完电影《赛德克巴莱》，我知道他们的民族图腾是那象征着祖灵之家的彩虹。那我们的图腾是什么呢？我们汉族人的图腾是什么呢？我想应该是龙吧！我们自称自己是龙的传人。

可是我看不到我们的民族凝聚力，我看到的只是越来越多的年轻人崇洋媚外。

文化身份上的认同感也似乎早已消失殆尽！

我很沮丧，我希望男孩子们能够看看这部影片。

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不需要思考文化，道德，文明与野蛮，你只需要去看看:男性应该如何战斗?

男人的荣光与骄傲到底是什么？

他们的热血应该洒在哪里?

让我以一句年轻头目对其妻子的话来结束这篇文章吧:

你要多忍耐，要多生孩子。要叫他们认识我们父亲的骄傲！让你的孩子们，再生孩子，再生孩子，再生孩子，

要每个孩子都成为骄傲的赛德克，

挺起胸膛活着。

《赛德克巴莱》:如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带着你们看见野蛮的骄傲。 《赛德克巴莱》:如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带着你们看见野蛮的骄傲。